[R-P] Fw: Día de la Raza

[Jorge E. Catena]

El autor, Eduardo Rosa, es uno de los hijos de "Pepe" Rosa.



On Thu, 2004-10-14 at 19:52, Julio Fernández Baraibar wrote:
> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN 
> 
> 
> ______________________________________________________________________
> Envo esto que me lleg. No conozco al autor, pero comparto gran parte de
> sus opiniones.
> Ms all del nombre que le quiera poner al da. En realidad el nombre Da de
> la Raza corresponde a las corrientes de pensamiento hispno americano de fin
> del siglo XIX, cuando se comenz a revaluar la herencia hispnica.
> De todas maneras hasta no hace mucho la expresin La Raza, as con
> maysculas era la consigna unitaria de los inmigrantes latinoamericanos en
> EE.UU. Y creo que hasta el propio Ral Blades o Willie Colon la mencionan en
> algunos de sus temas.
> Lo que ha ocurrido, entre otras cosas, es que el comandante Fidel hace unos
> aos se hizo eco, bastante equivocadamente en mi humilde opinin, de este
> tema de los indiecitos, encontrando eco en estos pelotudos que voltean una
> estatua de Coln.
> 
> Julio Fernndez Baraibar
> fernandezbaraibar en yahoo.com.ar
> 
> 
> 
> 
> 12 de octubre Descubrimiento de Amrica? Da de la Raza?.
> 
> Descubrimiento? Dnde estamos? Por qu vamos a ver nuestra tierra por la
> ventana? - Desechemos entonces eso de "descubrimiento" porque la palabra
> solo es vlida para no - americanos. (Que lo festejen ellos, si estn
> contentos con habernos descubierto).
> 
> Raza? La antropologa moderna ha descartado la palabra raza; razas no
> existen.  Las pequeas diferencias entre los hombres son mas bien
> Identidades, por lo que reemplazamos lo del "da de la Raza" por da de la
> Identidad".
> 
> Cul es nuestra identidad?  Es sin duda la vigorosa mezcla de lo europeo y
> lo Americano. Lo europeo en nuestro caso es troncalmente espaol y ms
> recientemente italiano.  Pero en menores e importantes cantidades tenemos
> ancestros de muchos otros orgenes.  En otras partes de nuestra Amrica es
> significativo  el aporte de africanos. Pero sin duda lo original Americano
> es mayoritario desde Mxico hasta la pampa y solo en esta ltima tierra, por
> haber sido "desierto" y por sufrir el exterminio de Roca es nada ms que un
> componente el factor indgena.
> 
> La tontera del buen salvaje y el conquistador brutal.
> 
> Las mentes simples tienen una visin maniquea de la historia. Juzgan las
> cosas de hace quinientos aos con los parmetros actuales.
> La historia nunca fue un ejemplo de urbanidad y buenas costumbres.
> Quienes fueron invadidos a su vez fueron invasores antes o se convirtieron
> en invasores tras su desalojo.
> Sea por designios de los Dioses o por ambicin o miedo, siempre hubo excusas
> para invadir y sojuzgar a otros pueblos.  La historia de Irak ya no la vemos
> como la intervencin altruista para evitar una amenaza, pero en su momento
> nos quisieron hacer creer eso.  Los civilizados britnicos hicieron dos
> veces la guerra a China porque esta se negaba a permitir la introduccin del
> opio.  Pero lo hacan para llevarles las ventajas del libre comercio!.  Los
> espaoles y portugueses ampliaban el espacio del cristianismo.  Pero a
> quienes "conquistaban"? A los que antes haban conquistado y sometido a los
> pueblos vecinos!.  Esa es la explicacin ms consistente para el hecho que
> solo 25.000 espaoles dominaran desde Mjico hasta Tierra del Fuego en nada
> ms que 50 aos.
> La superioridad de las armas o las pestes que mataron a dos tercios de los
> indios no alcanza para explicar el hecho que un puado de audaces hayan
> dominado a noventa millones.  Quien haya visto en Cuernavaca los dibujos de
> caballos, armaduras y buques con los que los informantes de Monteczuma
> anoticiaban a su rey sabrn que este era un gran imperio y que la sorpresa o
> el miedo no jugaron un gran papel.
> Cortez trajo solo 14 arcabuces de farragosa carga y la plvora era un
> elemento escaso y muchas veces inutilizable.  Los caballos pocos y fcil
> blanco de las flechas o presa de los pumas contra los que los equinos
> europeos no saban defenderse - (eso pas en la primera Buenos Aires,
> sitiada por los "tigres").
> Desde 1506 hasta 1556 llegaron y quedaron en estas tierras solo 500 hispanos
> por ao, y muchos de ellos moran en las duras condiciones de la aventura.
> Cmo pudieron imponerse?. Solo gracias a las alianzas con los pueblos que
> vean en los europeos la posibilidad de liberarse de sus antiguos
> dominadores o como en Per, buscando ventajas para las rivalidades
> palaciegas es que apoyando a unos y combatiendo a otros se termin por
> dominar a todos.
> En definitiva: con astucia POLTICA.  Pero tambin a travs de otra alianza
> mucho ms firme y mucho ms antigua.  La unin matrimonial que los haca
> parientes.  Ambas cosas: familia y poltica solo son explicables en un pi
> de igualdad, considerando a otro PERSONA.  Pero de esta unin surgi una
> nueva identidad EL CRIOLLO, el "mancebo de la tierra", que llevaba el
> apellido del padre, heredaba sus ttulos y mercedes, hablaba el castellano
> pero tambin hablaba el lenguaje de su madre india, quechua, guaran o cual
> fuese, y se vesta con el viejo sombrero de plumas paterno y poncho, faja y
> abrigos tejidos por su madre.
> Ya no era espaol ni aoraba un lar que no conoca.  Ya no pretenda
> enriquecerse rpidamente y regresar. Solo era dueo de la inmensidad y el
> horizonte y eso lo haca tenazmente libre.
> 
> Eso no suceda en Amrica del norte.  All, el puritanismo protestante quiso
> ser el pueblo elegido del que hablaba la Biblia.  Y como pueblo elegido
> crey pecaminoso todo contacto con los habitantes originales, transfundiendo
> y confundiendo los pasajes de la llegada a la tierra prometida, y creyendo
> su deber "dar al anatema", o es decir arrasar, matando e incendiando todo lo
> "impuro".
> Los naturales ocuparon el lugar de los amorreos. Para estos habitantes de la
> "nueva Jerusaln" los indios eran solo unos borrachos ladrones que
> cruelmente coleccionaban cabelleras, sin darse cuenta que lo que les
> imputaban lo haban tomado de los blancos, incluso lo de las cabelleras.  En
> Massachussets se pagaba en 1706 12 libras por cada cabellera de indio, sea
> hombre mujer o nio.
> La propiedad de la tierra es un buen ejemplo de la diferencia de
> consideracin para con los pueblos originarios entre los hispanos y los
> anglo-sajones. Mientras en Amrica espaola estaba la institucin de la
> "encomienda", que no era otra cosa que los usos y costumbres de la Europa de
> la poca, donde el "seor" designado por el Rey era administrador y no dueo
> de un territorio con habitantes incluidos, a los que tena el deber de
> proteger y beneficiar segn las leyes lo mandaban; en la Amrica del norte
> las tierras se vendan quedando los pueblos originarios que la habitasen al
> arbitrio del nuevo dueo, que poda echarlos o eliminarlos con el mismo
> derecho que tena para tolerar, espantar o eliminar los bfalos de sus
> campos.  Ninguna ley protega a los indios ni a los los bfalos.
> 
> Pero hubo algo ms.  No solo haba que exterminar los indios sino a esa
> pecaminosa mezcla de indio y espaol que ocupaba ricas regiones codiciadas
> en el sur.  Para conseguir esto se invent la "LEYENDA NEGRA".  La versin
> inglesa de la Amrica espaola y portuguesa se ti de brutalidad, que lleg
> a eclipsar el verdadero horror que fue el genocidio en el norte del
> continente.  Se difundi una imagen siniestra del espaol, con el nico
> objeto de introducir una cua racial entre las clases y una zoncera
> ideolgica para uso de la intelligentzia tilinga de la poca, punta de lanza
> de la penetracin imperialista.  Y lo Espaol, por ya no ser Espaa "el
> primer mundo" pas para esa intelectualidad superficial y sin races, a ser
> sinnimo de atraso.
> 
> La leyenda negra comenz por traer a la luz las confusas prdicas de un
> bienintencionado clrigo, Fray Bartolom de Las Casas, que queriendo
> beneficiar a los indios de los abusos de los ambiciosos "conquistadores" de
> la primera oleada, ms parecidos a saqueadores que a colonizadores, predic
> contra estos, Y propuso la trada de negros esclavos para que hiciesen el
> trabajo del que quera liberar a los indios!.  Las Casas y su prdica fue
> entonces el gran argumento para iniciar la desacreditacin de los hispanos.
> Y lo peor es que terminamos creyndola!.
> 
> El "genocidio" indgena cae estrepitosamente ante las estadsticas: Somos
> millones de hombres en toda Latinoamrica los que tenemos en diversos grados
> de mezcla con sangre de los pueblos precolombinos.   Pero an as sigue
> sonando la vieja leyenda del genocidio indgena, tan insistentemente que
> hasta los mismos que se dicen "pueblos originales" se lo creen.
> 
> Los buenos y los malos
> 
> El general norteamericano Philip Sheridan deca en 1875 que "el nico indio
> bueno es el indio muerto".  Esa fue la idea del coronel George A.Custer
> hasta que toro sentado lo aniquil junto al 7mo. de caballera aquella
> maana de junio de 1876 en Big Horn.  Por entonces all y aqu (que lo diga
> el general Roca) los indios eran la encarnacin de la maldad y por lo tanto
> fuera de la humanidad, por eso se los poda matar - eran solo indios y as
> fueron en las pelculas de Hollywood hasta la llegada de Danza con Lobos.
> Ahora son los buenos. Misterios de la moda intelectualosa!.
> 
> Pierre Chaunu, historiador de hoy, fuera de toda duda por ser calvinista,
> escribi: La leyenda antihispnica en su versin norteamericana (la europea
> hace hincapi sobre todo en la Inquisicin) ha desempeado el saludable
> papel de vlvula de escape. La pretendida matanza de los indios por parte de
> los espaoles en el siglo XVI encubri la matanza norteamericana de la
> frontera Oeste, que tuvo lugar en el siglo XIX. La Amrica protestante logr
> librarse de este modo de su crimen lanzndolo de nuevo sobre la Amrica
> catlica.
> 
> Pero ahora la gazmoeria clortica y superficial se sensibiliza nuevamente
> con la fantasa del "buen salvaje" y olvidando que la historia de los
> hombres ha sido siempre un reguero de violencias y culpas, que la gente -
> indios y blancos - eran solo hombres, a veces ignorantes, a veces fanticos
> a veces ambiciosos.  Hoy la tilinguera de moda establece con oera que
> as como los bambis son siempre buenos y las araas son siempre malas, los
> buenos y nobles indgenas de los que descendemos por parte de madre son los
> buenos y los europeos, nuestros ancestros paternos son perversos.
> 
> Por eso, y para poner las cosas en su lugar es que debiramos establecer que
> el 12 de octubre es el da de la IDENTIDAD. De nuestra identidad que abreva
> de dos mundos. Dos mundos habitados por hombres que no fueron ni buenos ni
> malos, solo hombres, aunque sospechamos que muchas veces fueron moralmente
> ms rectos que otros hombres.
> 
> Eduardo Rosa - Octubre del 2004
> 
>