[R-P] Jauretche: ese desconocido!!! (agradecimiento a Cavallieri)

[edgar smith]

Mi muy estimado y respetado "Moe"(rador):

El sábado 19.Jun tuve el muy grato placer de conocer
personalmete a ese cro. de hierro que el José María
Cavallieri. (venía de chupar unos vinos no se en que
tabernaria compañía).

El caso es que Pepe me prometió, y cumplió, con una
carta de 9-Jul.42, hace ya casi 72 años, de Arturo
Jauretche al ex ministro Abalos.

Quedé tremendamente sorprendido con la ACTUALIDAD de
la misma. Razona como Maurice Joly respecto al manejo
de la partidocracia (Diálogos en el Infierno entre
Maquiavelo y Monstesquieu).

No importa si en ese momento era "alvearismo" y hoy
"pejotismo", lo interesante es como razona Jauretche
cobre el vaciamiento doctrinario de un movimiento
nacional, y como recuperarlo, como evitar las trampas
del Sistema, y hasta el problema militar
donde -por la fecha - se sospecha que estaba muy
enterado.

Tómelo con cuidado mi estimado "Moe"(rador), está muy
'afilado' y cualquiera puede cortarse un dedo.

Edgar
          
----------------------
--- José María Cavalleri <ingcavalleri en hotmail.com>
escribió: 

Mi querido "facho" preferido, ¡José cumple!, te envío
lo prometido de Jauretche, un abrazo, José
-------------------------------
 
LA "ALVEARIZACION” DEL RADICALISMO O CUANDO A LA
BANDERA DEL REGIMIENTO LA CONVIERTEN EN LA BANDEROLA
DE LA CANTINA
 
La muerte de su caudillo configura, para un movimiento
nacional, un vacío que, a menudo, no logra ser
cubierto por la vieja dirigencia y que sólo el pueblo,
en poderoso y dinámico esfuerzo desde abajo, puede
cubrir con hombres nuevos cuyo espíritu revolucionario
les permita retomar las viejas banderas y avanzar con
ellas profundizándolas y actualizándolas. De ahí las 
vicisitudes sufridas por el radicalismo a partir de
aquel luctuoso 3 de julio de 1933 en que falleció Don
Hipólito Yrigoyen, registradas especialmente desde el
2 de enero de 1935, en que formalmente se "alveariza"
al levantarse la abstención electoral. 

FORJA nace entonces para rescatar la consecuencia
yrigoyenista y hucha para impedir que el movimiento
nacional derrotado el 6 de setiembre de 1930, acentúe
su declinación convirtiéndose en parte del régimen
oligárquico con la consiguiente dispersión y
desesperanza de las multitudes 

A esa lucha, entrega Jauretche sus mayores esfuerzos y
en esa lucha se encuentra, en 1942, con una carta del
Dr. Benjamín Abalos, compañero en intento
insurreccional de Paso de los Libres  del año 1933,
cuyo contenido evidencia la preocupación e incluso del
desánimo del revolucionario, ante la conducción
conciliadora y cada vez menos popular, que está
caracterizando al viejo Partido de Yrigoyen. La
respuesta de Jauretche no tarda y en ella no sólo
aparece su tremenda fuerza espiritual que lo lleva
siempre a "sacar pecho" y a "luchar alegremente", sino
también la agudeza del análisis que pone al desnudo la
profunda declinación de radicalismo, el consiguiente
apartamiento de muchos jóvenes, la defección de la
conducción y su incapacidad para actualizar los
postulados revolucionarios, como así también la
confianza en que del pueblo habrán de salir las
rectificaciones necesarias y el nuevo curso que exige
la Revolución para proseguir su marcha.
 
Escribe entonces Jauretche:
 
"Buenos Aires, 9 de julio de 1942
"Señor Dr. José Abalos
Rosario
''Distinguido correligionario y amigo:

''A mi vuelta de una gira por el Oeste de la provincia
do Buenos Aires me encuentro con su apreciable carta
que me proporciona a la vez que la satisfacción de su
buen recuerdo, el pesar de encontrarlo un poco
pesimista y desesperanzado

''Comprendo la angustia argentina y radical que
atenacea su espíritu. No puedo menos que comprenderla
pues la he vivido, hasta que este camino de FORJA, en
que estamos me dio cauce seguro y firme, rumbo cierto
y lo que Yrigoyen llamaba “alegre claridad de todas
las
certidumbres”.

"Yo no puedo creer que su desesperanza dure, pues es
Ud. uno de los pocos políticos argentinos que conserva
íntegra la frescura de alma, aquí donde los políticos
envejecen prematuramente como los adolescentes
viciosos. Ese estado de espíritu por el que Ud. pasa,
y que se transparenta en su carta al hablar de que:
"jóvenes, maduros y viejos están carcomidos por el
mismo mal de desesperanza y de incredulidad", puede
ser superado, por lo menos lo hemos superado nosotros
haciendo un planteo actual de lo político. De eso 
pienso hablarle en estas líneas.
 
"Electoralismo
 
''Preví todas las consecuencias del electoralismo y
supe que él iba a operar la destrucción de los valores
morales del radicalismo, la ruptura de su unidad
frente al Régimen fraccionándolo, como ha ocurrido, en
intereses locales, haciendo que los distritos
favorecidos por la suerte de algún gobierno se
desinteresasen de la de otros distritos para
preocuparse exclusivamente de la conservación de sus
poderes: que los que lograsen una posición municipal o
parlamentaria se convertirían en los mejores 
sostenedores del orden de cosas creado: que la
necesidad de contar con el periodismo para el propio
prestigio electoral, haría que los hombres se 
sometiesen a las directivas de la misma prensa que nos
preparó el seis de septiembre; que el radicalismo
sería sacado de su planteo claro y sencillo de Causa
contra Régimen, es decir de Nación contra anti-nación,
de producción y trabajo frente a finanza, de pueblo
frente a oligarquía, hasta el punto de mezclar su
bandera con otras banderías, desfigurando su
pensamiento.

"Todo esto ha ocurrido y mucho más que no cabe en esta
carta, y hoy el radicalismo es una fuerza que marcha a
remolque de las directivas de las otras.
 
"Democracias y 'democracias'

'Así, ha perdido por ejemplo la bandera de la
neutralidad yrigoyeniana, que le arrebata Castillo,
por haber mezclado ha defensa de nuestra democracia
con la defensa de otras democracias que son tan
enemigas nuestras como los mismos totalitarios, hasta
el punto de que el general Justo, los comunistas, los
socialistas y los conservadores de Acción Argentina
dicen las mismas palabras que el radicalismo, desde
que este ha perdido su idioma propio. Se ha confundido
la defensa de la soberanía del pueblo con la defensa
de las instituciones en que se ampara  el Régimen para
mantener esta “normalidad institucional” que ahora
llaman democracia 

''Yrigoyen planteaba estas cosas claramente. Cuando
dijo que 'Las autonomías son para los pueblos y no
para los gobiernos', expresó precisamente el concepto
que sostenemos en FORJA  Es lo mismo decir que
gobierno del pueblo sin instituciones, es mejor que
gobierno de instituciones sin el pueblo.
 
'Democracia y legalismo
 
''No otra cosa expresa la doctrina del plebiscito, que
no figura entre nuestras instituciones, pero que sin
embargo es mil veces más democracia que esta farsa que
vivimos Pero el radicalismo ha confundido democracia
con legalismo, del que lo institucional es expresión,
y
el legalismo es la habilidad de los tramposos que se
hacen leyes para mantenerse y las declaran  sagradas. 

Los tontos son los que habiendo sido despojados se
convierten en los admiradores de la legalidad creada
para legitimar el despojo.
 
"La legalidad del Régimen
 
La habilidad del Régimen, ahora y antes, consistió
siempre en crear un aparato legal para canalizar la
protesta del pueblo y después, por su Periodismo, su
Universidad y su Escuela acostumbrar al pueblo
despojado a reverenciar el aparato del despojo. En
1916 el radicalismo cayó en la trampa y en lugar de
voltear la legalidad del Régimen, se metió en ella.
Bien decía Yrigoyen que él no quería llegar así pues
debió llegar para derogarla y crear la nueva legalidad
argentina, la de la Causa: una democracia que 
voltease el aparato de la Finanza, del Periodismo, de
la Universidad, de todo lo que obedece a directivas
que no son en interés del pueblo y permitiese el
surgimiento de lo propio creador de libertad.
 
'Estado y finanza
 
''Mientras no comprendamos que hay una superestructura
que rodea al Estado y lo somete a sus fines,
constituida por la finanza no comprenderemos nada. El 
vigilante no está puesto para cuidar la libertad de
los argentinos sino para impedir que la libertad de
los argentinos lastime los intereses de la finanza.
Pues bien, tenemos que crear las instituciones de la
Causa en que la función del vigilante sea meter la
finanza en vereda para que no lastime la libertad del
pueblo. De otra manera las mejores intenciones se
verán quebrantadas, o serán dejados de lado los bien
intencionados.
 
"Libertad de prensa y libertad de empresa
 
"Hoy no hay, por ejemplo libertad de prensa, sino
Libertad de empresa y no me refiero a las limitaciones
del estado de sitio.

Cuanto más grande es un periódico más depende de los
grupos financieros, y los mismos partidos tienen que
ir de claudicación en claudicación, pues son los
grupos financieros los que proporcionan recursos que
obligan; el que no los acepta se coloca en
inferioridad de condiciones. Aún en el seno mismo de
los partidos, depende del periodismo manejado por la
finanza, el prestigio personal; de manera que el
nombre y la personalidad no la hace ni la conducta ni
la capacidad, sino el elogio de la tal prensa, pues
aquel que pretende tener conducta propia está
condenado al silencio y a la difamación. 

Además la rivalidad interna entre los dirigentes hace
que se abulten los cuadros de afiliados con masas de
hombres que no conocen ni la vida interna ni la
calidad personal de los actuantes, y estas masas de
afiliados se forman opinión sobre las cosas internas
por medio del periodismo, que siempre será adversario
del radicalismo en la medida en que éste sea radical

¡Ahí tiene a Crítica convertida en árbitro del valor
de los hombres y de las ideas en nuestro partido!
 
"El radicalismo en el poder

''Decía recién que el radicalismo cayó en la trampa ya
en 1916, al aceptar la legalidad del Régimen. Fíjese
Ud. que nunca tuvo la plenitud del poder para llegar a
las transformaciones fundamentales, pues cuando tuvo
el Poder Ejecutivo le faltó eh Senado; el Poder
Judicial que el Régimen declaró inamovible fue en la
Suprema Corte el obstáculo de toda reforma grande: y
el periodismo organizado sistematizó el ataque en cada
circunstancia en que el gobierno parecía moverse haca
grandes soluciones.

"Con todo, se hizo mucho, porque estaba Yrigoyen.

Pero siempre lo imagino al grande hombre en un
esfuerzo desesperado haciendo su obra mientras le
traba los brazos y las piernas el pulpo de la
legalidad
del Régimen, que no consiste solamente en las leyes
sino en los poderes de soborno y seducción; esta el
dinero de las sociedades anónimas, el prestigio de los
altos círculos sociales, las altas tribunas, el elogio
periodístico, quebrantando la reciedumbre del
ciudadano para hacer del radical un sometido, una
especie de mitrista, como esto que ahora padecemos,
cuando en las tribunas radicales se hace el elogio de
don Bartolo, de Pellegrini y hasta de Roca,
 
"La sociedad anónima en el gobierno
 
"El error esta, en creer que el Régimen es el grupo de
hombres que maneja los partidos de la concordancia,
cuando estos son sus meros instrumentos. Es como creer
que en Francia gobernaban los partidos y no las
doscientas familias

''Pero aquí es peor, porque ni siquiera son familias.
Las que gobiernan son sociedades anónimas, frías
creaciones del dinero, sin sangre, sin corazón, sin
ley, sin patria. Y para peor con su asiento principal
fuera del país y obedeciendo a directivas políticas
que sirven fines imperiales.

''Los germanófilos y aliadófilos que tanto se
apasionan por los gringos aquellos, se empeñan en no
saber que para unos y para otros, nosotros somos
negritos miserables destinados a la servidumbre.
 
"El 6 de setiembre
 
"El radicalismo fue la revancha contra todo eso y se
quedó enredado en la legalidad.

"Fíjese Ud. Dr. Abalos, que lo ha vivido:  Ud. era
Ministro de Obras Públicas y de su despacho salían el
proyecto de la Ley de Caminos y el de Nacionalización
del Petróleo. Pues bien, Yrigoyen plebiscitado, no
tenía mayoría en el Senado por la legalidad del
Régimen
que era más fuerte que la voluntad del pueblo. Para
tenerla hubo que hacer lo de San Juan y Mendoza 

¿Pero qué ocurrió?. El 7 de septiembre se elegían los
cuatro senadores que darían la mayoría. E1 6 el
gobierno estaba preso 

"¡Estamos discutiendo todavía las responsabilidades
del 6 de septiembre!

''Ud. tuvo una cuestión caballeresca con Enrique
Martínez . Estamos discutiendo si hubo o no traición: 
¡ Sí !, la hubo, pero eso no es lo importante.
"Siempre que aceptemos la legalidad del Régimen
seremos traicionados, ayer en el gobierno, hoy en la
oposición. Pero no busquemos la causa en el pequeño
detalle de la traición. Que es el producto del poder
de soborno del Régimen, al que hay que cortarle las
manos y la cabeza de un sólo tajo, como al monstruo de
la Leyenda, porque sinó le vuelven a crecer.

''Si no hubiera sido Martínez hubiera sido otro. Su
actitud no fue causa sino efecto. No hubiera Ud.
mandado al Congreso la Ley de Caminos, no hubiera
mandado La Ley del Petróleo, no hubiera, en una
palabra querido hacer Patria y no habría habido 6 de
septiembre. Ni De Tomasso hubiera tenido dinero y
propaganda para ganar las elecciones de 1930, ni el 
periodismo hubiera realizado la cruel campaña que
realizó, ni los pocos militares conspiradores hubieran
encontrado el ambiente de la conspiración. 

El 7 de septiembre de 1930 Yrigoyen iba a tener
mayoría en el Senado para sancionar sus leyes. El 6
estalló la Revolución. Más vale para entender la 
política argentina, recordar la coincidencia de estas
dos fechas que andar haciendo averiguaciones
minuciosas
 
"Régimen y causa. Radicalismo e Intransigencia
 
''El radicalismo es la Patria y cuando el radical
empieza a sentirse más radical que argentino es que ha
dejado de ser radical. Así formamos a nuestros
muchachos en FORJA 

''Comprendiendo la política en las grandes líneas, no
hay error posible porque lo que extravía es la
minucia. Volvamos al planteo primario: el Régimen y la
Causa, oposición irreductible entre la oligarquía,
instrumento del gobierno de la finanza, y el pueblo. 

Del carácter irreductible de esa oposición nace la
intransigencia que no es con un partido u otro, sino
con el sistema. La intransigencia obliga a no
coparticipar en el sistema, a no entrar en su
legalidad.

''De aquí que el único método posible de la
intransigencia es la abstención.
 
"Las instituciones del Régimen o la democracia de
Culaciati
 
''Pocos días antes de la elección del 7 de Septiembre
último en Buenos Aires, me encontré con el Dr.
Pueyrredón en un tren: se manifestó terrible
adversario del gobierno y le dije entonces, en un
momento en que el desprestigio del Poder Ejecutivo era
total, mucho mayor que ahora, en que tiene algunos
puntos de apoyo: 'Produzcan el día de la elección
algunos hechos violentos: a lo mejor se crea un caos
que saque al Ejército de los cuarteles, aunque no sea
para el radicalismo, ya que lo peor que le puede 
pasar a éste es que siga destruyendo su moral de lucha
en el manoseo de los fraudes que lo coloca al borde de
la burla y del ridículo: fíjese que el vejamen
desprestigia mientras que la cárcel y el exilio
enaltecen'. 

Me contestó: 'Y si caen las instituciones. . .?' Esta
frase de Pueyrredón refleja la realidad de este
radicalismo: es el encargado de cuidar las
instituciones de los otros. Es el encargado de impedir
que caiga la  democracia de Culaciati.

''¿Quiere Ud. mejor prueba de que la legalidad  del
Régimen, es una trampa fatal para el radicalismo?

''Este no es un planteo teórico sino confirmado por
los hechos. Ahí tiene el caso de Córdoba.

“El radicalismo de Córdoba es el más decoroso y digno
del país y sus conductores me son altamente
respetables, pero no pueden hacer otra cosa que lo que
hacen: gobernar honestamente y atreverse con algunas
reformas de orden puramente provincial. Podrían
levantar una gran bandera, convocar a su alrededor las
reservas morales del radicalismo y organizar sobre esa
base la resistencia al Régimen. Pero no podrán hacerlo
pues donde se conviertan en un peligro para el orden
de cosas exisistente perderán el gobierno de Córdoba
y, así, el Dr. Sabattini se ve obligado a una política
cautelosa, muy por debajo de sus posibilidades y
arrestos, no por él mismo, sino por la conservación de
la situación de Córdoba donde los propios amigos se le
volverían en contra si la comprometiese.

''Créame que veo con angustia la dificil situación del
Dr. Sabatini y los hombres jóvenes que lo rodean, pues
a ellos no se les puede escapar que el Régimen los va
a ir bloqueando, destruyendo el radicalismo distrito
por distrito, para darle puntilla cuando lo hayan
circunscripto a Córdoba. Son demasiado inteligentes
los hombres de Córdoba para no verlo, pero no tienen
otro camino por ahora, que el señalado. Tan caro
cuesta lograr un gobierno dentro del Régimen.
 
"Pueblo y ejército
 
"Se queja Ud. 'de que los brazos armados parecer
sensualistas' y de que todos, jóvenes, maduros y
viejos estén desesperanzados y sin fe

"Yo no comparto ninguno de sus puntos de vista al
respecto y confío hoy mas que nunca, después de ser
durante siete años parte de una minoría aparentemente
insignificante, en la capacidad del pueblo y del
ejército para apasionarse por una gran bandera.

"Fíjese Dr Abalos, que nosotros los hombres de FORJA
hemos sido acusados, cuando nos encerramos en la
abstención y nos negamos a seguir tras las mayorías de
no tener fe en el pueblo y de ser en cierta medida
dictatoriales cuando no fascistas. Sin embargo somos
nosotros los que hemos tenido fe en el pueblo cuando
nadie nos creía y creemos hoy en el pueblo cuando
empiezan a dejar de creer los que nos criticaban
nuestra posición. 

Lo que pasó es que a la par que creíamos en el pueblo
creíamos en nuestra verdad y que entendemos la
política como arte de dirección y no como simple
sometimiento a las mayorías momentáneas. Demasiado
conocemos cómo se crean por el dinero y la propaganda
los errores populares; pero sabemos que los pueblos
vuelven a encontrar su verdadero camino. ¿No hemos
visto acaso, las vísperas de setiembre y la posterior
reacción popular? ¿Y no vemos ahora mismo como la
propaganda belicista – que es enorme- sólo logró crear
un superficial estado de espíritu, que se estrella en
el profundo buen sentido del pueblo?
 
"Misión de una agrupación política
 
''Muchos creen que lo democrático es seguir a la
mayoría, y que así los partidos no tienen otra función
que rivalizar en quien la adula más.

''Nosotros a la inversa, creemos que es la masa la que
debe ir hacia los partidos cuando está de acuerdo con
los puntos de vista aunque el pueblo no lo comparta,
basta que llegue la hora en que su pensamiento sea el
de la mayoría

''El más difícil arte del demócrata es saber quedar
solo, cosa en la que fue maestro Hipólito Yrigoyen.
Solo al  pie de la bandera abandonada, en la
certidumbre de que un día, alrededor de ella se
reunirán las multitudes. 

Porque si el conductor no sabe estar solo, es que no
cree en la bandera: no puede infundir la fe que le
falta.
 
"Militancia y mayorías

"Pero medite, Dr. Abalos, las consecuencias que ha
tenido el seguir a la mayoría: (le aclaro que hablo de
la mayoría adventicia inscripta en los libros de
afilados y constituida por los expertos electoralistas
y que no tienen nada que ver con la mayoría de los
militantes auténticos, los apostólicos, que son los
únicos que debieran decidir en la vida interna). 

Esa mayoría que nada sabe de las  cosas del partido es
orientada desde afuera por los diarios, y como el
dirigente depende de esa mayoría, tiene que renunciar
a su función de dirigente para convertirse en el
dirigido por una gente que a su vez es dirigida por
los diarios, los que en igual manera no son dirigidos
por sus directores sino por la finanza a la que los
directores tienen que someterse.

"No quiero que quede una posibilidad de mala
interpretación en lo que digo: se confunde la
democracia interna de los partidos con la democracia
externa de la Nación. 

En el orden interno los partidos son un pensamiento
central y el grupo de hombres que lo representa y le
da vida activa; si se comienzan a inscribir afiliados
y afiliados que no tienen participación en esta vida
activa y que en realidad sólo tienen un ocasional
contacto con el partido, este se expone a perder su
propia personalidad, pues entonces esas inscripciones
adventicias hacen mayoría y terminan por dar la
orientación que no es la propia del partido.

''Esto proviene de confundir los simpatizantes en la
masa de los militantes. 

Un partido debe ser una minoría recia y combativa con
unidad de pensamiento y acción y no un mosaico de
colores. Los que no están de acuerdo deben irse y
fundar otro. Lo democrático no consiste pues en el
sistema interno, sino en el hecho de aceptar o no la
voluntad del pueblo expresada en los pronunciamientos
generales a que los partidos someten sus
proposiciones. Si esto es en general, y así ocurre en
todos los partidos del mundo, con mayor razón en el
caso del radicalismo que no es un partido político, de
buena doctrina sino la expresión política de una
voluntad nacional que quiere realizarse contra todos
los partidos que forman parte de un Régimen que ha 
creado la imposibilidad práctica de la existencia de
una voluntad nacional dentro de él. Fíjese, Dr.
Abalos, que en el caso de un partido hecho a base  de
militantes nunca el Dr. Mosca hubiera derrotado al Dr
Abalos, en el supuesto de que alguna vez los
electoralistas hubieran derrotado a los
abstencionistas:  la verdad es que nos derrotaron con 
los no militantes, con la masa adventicia que
inscribieron mientras los verdaderos militantes, los
apostólicos, andaban de cárcel en cárcel y de
destierro en destierro.
 
“Militares y políticos
 
“La experiencia tampoco le demuestra que los brazos
armados sean más sensualistas que los inertes
políticos.

''Cuando recorro las listas de los que han participado
en nuestras actividades insurgentes hasta el
levantamiento de la abstención, compruebo que la
proporción de oficiales y suboficiales que se han
arriesgado es muy superior proporcionalmente a la de
los  políticos, con la diferencia de que los militares
tenían todo que perder y nada que ganar que no fuera
aquello que pudieron conservar quedándose en sus
casas,
mientras que los políticos lo tenían casi todo perdido
y no les quedaba otro camino que ese juego. 

Agregue, Dr Abalos, lo que después hemos contemplado
sobre la venalidad y el fácil acomodamiento de muchos
dirigentes correligionarios, la mayoría  y Ud. se
admirará al comprender el extraordinario mérito de los
que se han jugado, y como muchos no lo habrán hecho,
porque pudieron ver objetivamente, sin la pasión
nuestra, cuán falso era el revolucionarismo de muchos
que lo convocaban.

"No, Dr. Abalos. Yo no creo que estén agotadas las
posibilidades morales del pueblo y de ejército. La que
esta agotada es la bandera del radicalismo, de tanto
arrastrarla por el barro, de tanto confundirla con
otros banderines. 

Un muchacho nuestro suele decir en sus discursos que
han convertido la bandera del regimiento en la
banderola de la cantina. Nosotros comparamos  este
momento a aquel en que nace el radicalismo.

Cuando la Unión Cívica ha perdido su gran bandera, los
puros y los incontaminados necesitan diferenciarse y
diferenciarla y así de la Unión Cívica Radical, el
radicalismo, cuya filiación  histórica en el pasado es
la Unión Cívica, pero que necesita diferenciarse para
las cosas del destino. Así cuando la UCR llega a ser
lo que es hoy, un partido más, ajeno al drama
sustancial de la Patria le agregamos el aditamento
FORJA, para que el ciudadano forjista esté
diferenciado en su radicalismo de la multitud de
grupos que se dicen radicales y sobre los que va
cayendo lentamente una atmósfera que los engloba
conjuntamente con todos los políticos del Régimen
 
“Lo permanente y lo transitorio
 
''Por otra parte, Dr Abalos, una bandera política debe
parecerse a un río, que es siempre el mismo, pero en
el que las aguas van cambiando pues las fuerzas
políticas actúan en el tiempo y su devenir, de tal
manera que contenidas todas las reclamaciones en la
gran demanda inicial, vayan según las exigencias de la
hora, haciendo su presentación en cada oportunidad. 

Así vemos que en 1916 el radicalismo que ha presentado
como exigencia inmediata la reclamación del sufragio
libre y la honestidad administrativa, va gradualmente
presentando sus reclamaciones que lo definen en su
totalidad y así en 1917 presenta su sentido social, y
define de inmediato su concepción política
internacional en la neutralidad y la Liga de las
Naciones y sucesivamente va cerrando el cuadro de sus
presentaciones hasta la reclamación de la soberanía
económica cuando se lanza a la del petróleo y otras 
reivindicaciones. Entretanto, las generaciones
argentinas se van renovando y cada una de ellas trae
un tema apasionante que encuentra su eco en el
radicalismo de Yrigoyen. Pero cuando en la
reivindicación de la economía, el radicalismo se
define ya como un peligro concreto para la
superestructura  financista de la Nación, lo voltean
el 6 de septiembre 

''Era ese el momento de precisar nuestra posición en
la materia y así lo hicimos mientras estuvimos en a
abstención; el 6 de septiembre comprendían su error
viendo que habían servido intereses extraños y
contrarios al país, mientras que los merodeadores que
rodeaban a Uriburu después de la victoria, ya pensaban
en consolidarla legatariamente al régimen de entrega
consagrado el 6 de septiembre

''Para el que vea la historia en perspectiva de
tiempo, será fácil comprender este hecho: muerto
Yrigoyen y muerto Uriburu se trabaja en dos  bandos
para pacificar al país en la legitimación del 6 de
septiembre y de las entregas que le suceden.
 
"Los dos estafados
 
"Concordancia y Radicalismo del Comité Nacional se
crean una legalidad en la que conviven, pero hay dos
estafados: el Pueblo y el Ejército.

''Pregunto yo: ¿Cómo unir a los estafados, que forman
la Nación, contra los estafadores?

“La sola bandera de la UCR  ya desfigurada en tal
medida no basta;  por otra parte,  no expresa ya un
pensamiento simple y claro y por sobre todo,
inficionado de internacionalismo, ha abandonado la
revancha de la Patria.

“Hay además un hecho fundamental: los que el 6 de
setiembre tenían 6 años ahora tienen 18: los que
tenían 18 tienen 30. Constituyen el grueso de la
población del país y sobre todo la parte dinámica de
la sociedad, la que hace historia. El radicalismo que
ellos conocen es el de los concejales de la CADE, el
de Alvear, etcétera. Ninguno se orienta ya hacia sus
filas y si va, va fríamente sin emoción de
combatiente. No sirven para lo que necesitamos.

“Los jóvenes están en una posición disconformista; se
harán fascistas o comunistas, según las alternativas
de la propaganda extranjera; todos ellos hubieran sido
radicales si hubieran alcanzado a conocer el
radicalismo, pero lo que conocen es un partido que
forma parte del Régimen, tiene los mismos vicios de
éste y además es zonzo, es decir  ridículo, ya que el
único prestigio de la picardía es su éxito. 

Pero el pícaro zonzo es la víctima del cuento del tío,
del que se ríe el cuentero, la policía, el juez y el
lector del diario.

“En 1935 nosotros vimos lo que iba a ocurrir y nos
propusimos crear un cauce, un substitutivo: mejor
todavía, la continuidad histórica del radicalismo, y
para eso crearnos FORJA
 
 
"Difamación
 
''Sabíamos que íbamos a ser combatidos y difamados y
hemos sido acusados alternativamente, de comunistas o
nazis, según los intereses de la finanza y sus
incondicionales aliados, esos tipos de revolucionarios
sociales que pelean en todas las batallas de las
antípodas, pero jamás con el vigilante de la esquina. 

Como somos radícales de verdad y además de buena
memoria, que es cosa que suele andar mal en el
radicalismo, no nos hemos olvidado de que a Yrigoyen
le llamaron fascista o algo por el estilo - ya que el
fascismo no existía -, cuando la semana de enero,
anarquista por las huelgas ferroviarias, y germanófilo
por la neutralidad. A los radicales que gritan viva el
Dr. Ortiz y que defienden tanto esta normalidad
institucional hay que recordarles que el 11 de
noviembre de 1918 hubo que meterles balas en la
Avenida de Mayo a los que pretendían celebrar el
triunfo aliado colgándolo a Yrigoyen, y que el Comité
de Ruptura de entonces era la Acción Argentina de
ahora.
 
"El buen argentino no tiene que hacer caso de estas
imputaciones y debe seguir adelante sirviendo a su
país, pues la propaganda trata de crear complejos de
inferioridad para que el hombre no exprese lo que
siente. Por ejemplo, ¿puede Ud. admitir, Dr Abalos,
que yo que lo he acompañado a Ud. con las armas en la
mano para defender las libertades públicas, sea menos
demócrata que Pastor, Culaciati, o el general Justo?. 

La cosa es sencilla: se nos quiere hacer pasar por
democracia el mantenimiento del parlamento, la
justicia, las instituciones, en una palabra, es decir,
lo formal que el Régimen maneja. Para nosotros la
democracia es el gobierno del pueblo, con o sin
parlamento, con o sin jueces, y si el pueblo no
gobierna, las instituciones no son más que las
alcahuetas de la entrega.
 
"Las dos Argentinas
 
''Bueno, Dr. Abalos. Quiero llegar a esto: hay dos
Argentinas una conservadora, que no quiere que ocurra
nada y en la cual está incluido el actual radicalismo.
Esa Argentina  tiene una apariencia poderosa porque
maneja las estructuras oficiales de los partidos, el
periodismo, la radiotelefonía, los gobiernos, pero esa
Argentina no tiene vitalidad ninguna, es un edificio
caduco, subsiste por inercia porque en ella ya no
creen ni los que la forman . Y hay una Argentina
subterránea, joven, vigorosa caótica aún, pero que
pronto se va a orientar, que se esta ya orientando a
pesar del desorden que introducen banderías extrañas
en su seno, como el comunismo y el fascismo; la
mayoría de los jóvenes que se creen comunistas o
fascistas no son tal cosa; son radicales que no han
encontrado el radicalismo y con ellos trabaja FORJA,
orientándolos poco a poco.

''Una organización sistemática de silencio y la falta
de recursos económicos ha retardado nuestro avance que
tampoco hemos querido precipitar, porque se debe
operar sobre a madurez de la conciencia. El año que
viene esa Argentina joven y vigorosa va a ponerse en
marcha si la bandera que nosotros hemos levantado
cuenta con el apoyo de unos pocos brazos de prestigio
ya consolidado. E1 Régimen le va a ofrecer al País
alternativas repugnantes y el Comité Nacional no
cuenta ya para pleito presidencial, como no se resigne
a ser furgón de cola.
 
“EI Ejército, el Régimen y la UCR
 
''El Ejército no va a apoyar ninguna de esas
soluciones, porque el Régimen ya ha prescindido del
Ejército desde que el país se pacificó. El Ejercito
lógicamente no hará nada, pero no será sostén del
Régimen si la bandera existe y reúne las dos
condiciones que reúne la bandera de FORJA: 
nacionalista por la reivindicación de lo nacional y de
conciliación con el pueblo por la reivindicación de lo
popular. 

Los fascistas pretenden ofrecerle la primera parte,
pero les cierran el camino a la segunda que es una
obsesión de la milicia.; 

el radicalismo a secas podría ofrecerle lo segundo,
pero no le ofrece lo primero, porque se ha olvidado de
su postura inicial.  

Son tan torpes  lo dirigentes que asustados por J B
Molina y algunos fantasmones que el mismo Régimen
levanta para impedir una formación nacionalista
auténtica, caso de Fresco también, se ponen en
anti-militaristas y gritan: el Ejército a los
cuarteles, que es lo que precisamente les conviene a
los  gobiernos.

''Recuerdo que Yrigoyen a la vuelta de M. García me
dijo una vez que para el 4 de febrero el radicalismo
era mas fuerte en numero de hombres en las filas del
ejército que en las del pueblo, agregando que en este
sentido se contó casi exclusivamente con mozos
estancieros del Sud de Buenos Aires.
 
“Radicaltsmo
 
''Me parece que el caso FORJA es el mismo, porque
nosotros nos hemos ocupado de radicalizar a los no
radicales mientras el Comité Nacional se dedicaba a
desradicalizar a los que ya lo eran, tolerando la
infiltración de ideologías, slogans, etcétera,
extraños al sentido nacionalista del radicalismo. Es
muy fácil al través del nacionalismo hacer comprender
a Yrigoyen, y comprendido Yrigoyen, todo nacionalista
deviene radical. Por el proceso inverso a un hombre
lleno de inquietud social, es fácil ver que el
problema previo a la distribución justa de los bienes
es que seamos dueños de ellos, de manera que la
primera pelea no tiene que ser entre nosotros sino con
quien se los llevará, así toda demanda de justicia
social se identifica con el nacionalismo y no hay
posible concepción nacionalista en un país colonial
que no lleve implícita la demanda de justicia social.

"¡Parece mentira, Dr. Abalos! Esto que decimos en
FORJA en 1942 era lo que se decía en todas las
tribunas radicales en 1926 y 1927 Recuerde Ud. y verá
cómo es grave la crisis del Partido. Y no puedo acusar
a los hombros del anti-personalismo que al fin y al
cabo han sido leales a su pensamiento de fondo. Mosca
en 1942 piensa como Mosca en 1927. Son los
yrigoyenistas los que se han vuelto atrás para poder
hablar el mismo lenguaje que Mosca y los suyos.
 
"Revolución total
 
"Ahora hay radicales que no se atreven a decir que la
UCR no es un partido político sino la unión civil de
los argentinos para realizar la Nación por encima de
las facciones del Régimen que son los partidos. 

Encuentran eso totalitario olvidado, que en todo caso
serán los fascistas los que se han copiado de
Yrigoyen. La definición era perfecta y no encuentro
que haya habido nunca una fuerza revolucionaria que no
fuese totalitaria, es decir, que negase totalmente a
cualquier facción al constituirse ella en la Nación 
misma: así es totalitaria la Revolución de Mayo, la
Francesa y La Rusa tanto como la Alemana o la
Italiana,
 
"Método y fin

"Lo que distingue no es el método revolucionario sino
el fin y el del radicalismo y el de FORJA es inverso
al del totalitarismo europeo: mientras aquellos se
proponen hacer del hombre un instrumento del Estado,
como en Italia, o de a raza como en Alemania, o de una
categoría histórica como en Rusia, nosotros nos
proponemos hacer un Estado defensor de la libertad del
hombre para que éste se realice en plenitud, es decir,
lo que dije al principio: dar vuelta al vigilante para
que, en lugar de cuidar que la libertad del hombre no
lesione a los dueños de lo económico, cuide de que los
dueños de la economía no lesionen la libertad del
hombre.
 
"Tiranías

"Porque sabemos que así como existe la cruel tiranía
del Estado fin, existe la que padecemos, la hipócrita
tiranía de las fuerzas económicas que convierten al
Estado en un testigo complaciente de su tiranía. Yo le
pregunto a Ud. si no es más criticable el Sr. Vargas
cuando se declara demócrata y pretende mandar
brasileños a morir por una democracia de que les
priva, que cuando sencillamente se declara dictador.
 
"Confianza

''Quiero ahora reiterarle mi confianza en que su
pesimismo será pasajero sobre las posibilidades de
reacción del país.

Proviene para mí de la posición en que Ud. está
colocado, que es la del País inerte que se sobrevive,

"Su Lugar no esta allí. Es Ud. uno de los pocos
hombres con actuación en el pasado a quien el País
joven espera; uno de los pocos que todavía conserva la
vieja y encendida antorcha en la mano.

"Vea  doctor Abalos: Cuando recién fundamos FORJA, don
Eudoro Vargas Gómez me dijo un día: más vale un rodeo
de terneras de vientre, así sea pequeño, que esa
estancia de vacas secas que es el Partido.

El tiempo lo ha confirmado y hoy en los alambrados de
la UCR son más las osamentas que los semovientes.
Calcúlelo por el número de caranchos que vuelan por
encima
 
"Interior y Litoral
 
"Tanto esperamos en usted que ni en esa provincia ni
en Córdoba hemos querido actuar porque hay allí
reservas que pueden moverse espontáneamente. 

Pero Santa Fe esta en situación distinta a Córdoba.
Córdoba vuelve a tener la preeminencia respecto del
interior, que tuvo cien años atrás y puede ser el eje
de un movimiento Paralelo que empalme en la hora
histórica con el movimiento del litoral. En el
interior, que Córdoba preside, los movimientos
políticos son más lentos y las bruscas conmociones más
difíciles, por lo que Córdoba debe ser esencialmente
fuerza de equilibrio aprovechando que puede conservar
la permanencia de lo radical. En el Litoral, en
cambio, y particularmente en su ciudad, como en la
nuestra, 1os cambios populares se harán bruscamente y
el control de la juventud que el radicalismo ha
perdido puede ser tomado por tuerzas ocasionales
ajenas por completo a nuestro destino. Eso nos hace
pensar en la urgencia de una movilización en ésa. Sin
pedirle un compromiso político yo le sugeriría una
experiencia para demostrarte que en su ciudad existe
ya el nuevo país de que he hablado.  

Denos Ud. la oportunidad de una movilización con gente
forjista de aquí en ésa, de sólo quince días, y verá
Ud. el viejo fervor de las multitudes argentinas que
cree apagado.

"Pidiéndole perdón por la extensión de estas líneas,
cuya única disculpa es mi preocupación por su puesto
en la gran empresa de la Patria, salúdalo con la
cordialidad de siempre: Su affmo.
 
Arturo M. JAURETCHE."


------------
Internet gratis ¡y que funciona!
Tres nuevas ciudades con números locales: 
Escobar, Zárate y Campana
Yahoo! Conexión
http://ar.online.yahoo.com
¿Qué esperas para navegar bien y a bajo costo?