[R-P] Flamengo, Carnaval y ... Ese universo Dionisíaco que a veces se nos escapa...

[Marcelo Felipe Gil]

A escasa distancia escucho las voces.

"É  campiããããããooooooo,  Ééééééééé  campiããããããooooooo..."

Las mismas, como es abitual en estos casos, vienen acompañadas de
innumerables bocinazos y una especie de batucada que hace de fondo musical a
una manifestación espontánea (?) motivada por la victoria del Flamengo
(inflingida esta misma tarde a su eterno rival Fluminense en el Maracaná,
una especie de River-Boca carioca).

"...Mengooooooo, Meengooooo..."

Los festejos de los "rubro-negros" por la conquista de la "Taça Guanabara"
no hacen mas que sumarse a la mas amplia y eterna fiesta popular que se vive
en Brasil en estos días: El Carnaval.

Seguramente el poeta que escribió: "... tristeza não tem fim... felicidade
sim..." no lo hizo en una de estas noches (o sí?).

Las brazos de los explotados flamenguistas se entrelazan con los de los
explotadores flamenguistas y en clave de festejo y revancha buscan las
miradas de los fluminenses cabizbajos...

Y la fiesta futbolera (casual?) se prolongará esta noche (Hoy ya es domingo,
me trajo una caipirinha que pasó ayer por acá y....) en el Sambódromo donde
otras identidades disputarán por la corona efímera que entrega el Rey Momo
año tras año. Allí la disputa cambia de nombres, y las identidades se
trasvisten adquiriendo nombres de Barrios, de Pueblos, de Morros... Nombres
tradicionales, como A Portela, A Mangueira, A Salgueiro, A Mocidade do Padre
Miguel y muchas otras que tiñen Río de Janeiro de innumerables colores.

Todo esto me recuerda a Nietzche y su "Nacimiento de la Tragedia", donde lo
apolíneo se contrapone a lo dionisíaco (y viceversa). A su vez por analogía
me trae de vuelta a Eco con su Jorge de Burgos queriendo hacer "desaparecer"
una supuesta Ars Comediae aristotélica en el "Nombre de la Rosa".

Pero al entrar en Uol (http://noticias.uol.com.br/carnaval/desfiles.jhtm) me
encuentro también con esta antinómia en una encuesta dirigida, en la que los
participantes dicen si odian o aman el Carnaval. Porqué este antagonismo?
Entre las respuestas encuentro varios elementos orientadores. En general los
"apolíneos" atribuyen al Carnaval una especie de capacidad de distender las
tensiones producto de condiciones miserables de vida. Entienden que estas
fiestas intrínsecamente poseen una capacidad de hacer que "el pueblo"
permanezca un año entero "ralando caladinho" y que como premio se les
permite el Carnaval. Los "dionisíacos" no se hacen mucha historia, les gusta
el Carnaval, a curtir y punto...

Los amigos del PT ni que hablar... En el fondo nadie quiere asumir la
incapacidad de convertir lo cultural (popular) en herramienta de liberación.
Pareciera ser que el uso de lo simbólico, de lo popular, fuera patrimonio
exclusivo de los dueños de todas las otras cosas, parafraseando a Rodolfo
Walsh.
La capacidad cuestionadora de la risa (subversiva?), de lo "dionisíaco",
pierde sentido en este mundo postmoderno y paradojicamente se vuelve
funcional al poder cuando no somos capaces de jerarquizar nuestras
identidades y pertenecias. Así se van sentando las bases para una realidad
como la que nos muestra la película "Cidade de Deus", retrato espectacular
de este Río de Janeiro, donde la capacidad de movilización social se ve
desviada hacia la propia atomización, dispersión y destrucción de los lazos
sociales.

Debiera elaborar una síntesis, pero siendo las 00:20 esta saliendo la
"Unidos da Tijuca" (Azul e Amarelo...) de la avenida Sapucaí y esta por
entrar "A Salgueiro". Como "torcedor" (La traducción sería hincha...) de
esta última escola no puedo dejar de verla desfilar, como siempre pela Rede
Globo de Televisão...

Marcelo