[R-P] El pensamiento de A. METHOL FERRÉ (Augusto Batista)

[INFOR-MET]

LA UNIÓN SUDAMERICANA

EL PENSAMIENTO DE ALBERTO METHOL FERRÉ

Por Augusto Batista - Uruguay
(tomado de Web Augusto Alvarado)

El historiador uruguayo Aberto Methol Ferré empieza su
análisis diciendo “El tema y la óptica nuestra es
histórica. No se puede pensar el futuro sin el arraigo
en el mundo histórico al que pertenecemos”. Esto
quiere decir que para Methol Ferré solo se puede
pensar el futuro si el mismo está estrechamente
vinculado al mundo histórico al cual se pertenece. Por
eso que el historiador compatriota recuerda la primera
independencia. Nos dice “En 1808 se inició el proceso
de descomposición del imperio español, vinieron las
juntas, luego continuó todo el proceso hasta el año 28
ó 30 del siglo XIX. Entonces, parece útil recordar la
lógica de aquellos acontecimientos: la lógica del
proceso de la independencia de los países que
resultaron independientes. Y hablo de América del Sur,
no del conjunto de América Latina, porque de alguna
forma el norte, México, América Central y las Antillas
siempre tuvieron lógicas específicas y propias,
diferentes al conjunto América del Sur. En la
independencia también fueron dos procesos que no
estuvieron íntimamente imbricados. Hablo de lo que nos
importa más, que es la América del Sur, o sea lo más
importante de América Latina en extensión, en recursos
y en población. La masa fundamental de América Latina
está en América del Sur, y lo que define América
Latina como “latina” es que abarca los mundos
lusomestizo e hispanomestizo por igual y le da al
conjunto ese nombre. Aunque “latina” incluye el Haití
antillano, que fue el primer país en independizarse
solo, no es tan determinante del nombre como las dos
partes de América del Sur”.

El historiador Alberto Methol Ferré a la hora de
recordar la lógica del proceso de la independencia de
los países que resultaron independientes se centra en
la América del Sur. Dado que entiende que es la más
importante de la América Latina debido a su extensión,
sus grandes recursos, y a su gran población. Además,
la América del Sur tiene una doble cara. Es decir, una
cara lusomestiza y otra cara hispanomestiza. Para
Methol Ferré “El rasgo nuestro, sudamericano, es que
ninguno de estos países hispanoparlantes se
independizó solo, sino que la independencia estuvo
siempre ligada al “más allá” de cada país resultante.
Esto es un acontecimiento fundamental. Bolívar empezó
la lucha por la independencia de su país en Venezuela
–lo que resultó ser un país- pero derrotado tuvo que
ir al lado, a Bogotá, ayudó a liberar a Colombia y de
Colombia liberó a Venezuela. Y así sucesivamente,
marchó sobre el Ecuador, Perú, etcétera. Por el otro
lado, en el sur, por ejemplo lo que resultó ser
Argentina –que no era el conjunto de las Provincias
Unidas del Río de la Plata – para poder lograr la
independencia San Martín tuvo que ir a Chile, a Lima,
y el objetivo último era el Alto Perú, donde estaba el
principal ejercito español, esa tarea se la pasó a
Simón Bolívar. De manera que todos empezamos, los
países resultantes, a ser independientes, por tuvimos
el “más allá” de lo que resultó ser. Ninguno es hijo
de sus actos exclusivos. Es diferente al caso de
Brasil, que fue independiente como Brasil desde el
comienzo hasta el fin.”

El rasgo nuestro sudamericano, el acontecimiento
fundamental, según el historiador uruguayo, es que
ninguno de estos países hispanoparlantes se
independizó solo, sino que la independencia estuvo
siempre ligada al “más allá” de cada país resultante.
Es decir, que los países hispanoparlantes son hijos de
sus actos compartidos con el vecino de al lado. No se
independizaron por sí mismos. Es entonces, que
llegamos al año 1828. En relación a esto, Methol Ferré
dice lo siguiente: “Es en el año 28, no recuerdo si en
octubre, que con el Tratado de Paz entre Argentina y
Brasil, con la mediación inglesa, nace el Estado de
Montevideo, que esa sí es la fecha de la independencia
del Uruguay. Nadie se acuerda de ella. A no
equivocarnos, porque sino decimos la verdad de la
historia tampoco entendemos la verdad del hoy. Hay que
decir siempre la verdad para poder responder con
autenticidad los desafíos. Entonces, ese proceso en
que todo empezó y se resolvió se debió a que cada
parte resultante fue generada o generó desde el más
allá de si misma, terminando en el año 30 cuando
Bolívar muere en el destierro. Bolívar, que fracasó en
su intento de reunir el conjunto de América Latina
entera – no solamente América del Sur-, finaliza su
tarea diciendo, un poco antes de su muerte : “hemos
perdido todo, menos la independencia”. O sea, hemos
perdido las condiciones de la independencia. Eso es lo
que dice el más alto representante de la
Independencia. Resultó la independencia en un conjunto
de “Estados Ciudad” antiguos que controlaban inmensos
hinterlands para cualquier europeo, en la periferia de
Gran Bretaña, la primera nación industrial moderna.”

La independencia resulto para los países
hispanoparlantes, según Methol Ferré, ser un conjunto
separado entre si de estados ciudades dependientes
comercial y financieramente de Gran Bretaña. En otras
palabras, los países hispanoparlantes quedaron siendo
estados oligárquicos, en sociedades latifundistas sin
industrializar y dependientes de la primera nación
industrial moderna. Como bien dijo, Domingo Faustino
Sarmiento: “No somos industriales ni navegantes y la
Europa nos proveerá por largos siglos de sus
artefactos en cambio de nuestras materias primas.” En
el siglo XX en el año 1900 entran en escena una nueva
generación de intelectuales latinoamericanistas. En
relación, con estos intelectuales, Methol Ferré dice
lo siguiente: “La crítica del “enanismo” coral, fue la
gran tarea de la generación latinoamericana del 900,
con Rodó, Ugarte, Blanco Fombona, García Calderón,
etcetéra: querían la Patria Grande (es decir, un
Estado Continental, sin la cual no había protagonismo
posible). Querían los Estados Unidos de América del
Sur, alcanzar a ser iguales a los del Norte. Así se
ponían a la altura de las exigencias históricas. ¿Qué
es la Patria Grande sino el ámbito en que nos podemos
salvar las Patrias Chicas?” La crítica a los
solitarios estados ciudades de los países
hispanoparlantes fue la gran tarea, según Methol
Ferré, de los Rodó, Ugarte, Blanco Fombona, García
Calderón. Estos intelectuales latinoamericanos querían
la Patria Grande. Es decir, los Estados Unidos de
América del Sur.

En el año 1930 el mundo capitalista experimenta en sus
centros metropolitanos una crisis económica muy grande
y en América Latina entre en la escena política el
fenómeno nacional populista. En relación a estos temas
Methol Ferré nos dice “En los años 30 vino la crisis
de los centros capitalistas metropolitanos y la
emergencia del nacional populismo, entre nosotros, que
muchos han convertido en una mala palabra y que es la
mejor palabra que inventó la política de América
Latina; lo más original, lo más hondo, lo más popular
y lo más nacional de América Latina. Ahora, con el lío
de fondo de los mercados financieros, en Washington la
preocupación es que no vuelva el populismo. Parece que
eso es horripilante. ¿Qué fue el nacional populismo?
El inventor fue Haya de la Torre, y es a partir de la
crisis del 29 y del año 30 que se inicia la lucha por
la industrialización, por la sustitución de
importaciones. Una lucha que Haya de la Torre percibía
ante todo como la exigencia de la democratización
radical de nuestros países agrarios. Y por eso había
que industrializar a los países. Y para sostener el
proceso de industrialización había que ir a la
Integración. Pero la industrialización iba a fracasar
si quedaba encerrada en los minipaíses, en los nueve
enanos. El enano mayor era Argentina y el otro gran
enano estaba en Colombia. Los otros eran todos
enanitos. Somos todos enanitos. Este es un dato de la
realidad. Si no lo sabemos bien, vamos a macanear
incesantemente.” En los años 30 del siglo XX además de
venir la crisis económica en los centros capitalistas
metropolitanos en América Latina los movimientos
nacional populistas por boca, según Methol Ferré, de
Haya de la Torre, plantea el tema de la
industrialización (sustitución de importaciones)
estrechamente vinculado a la cuestión de la
democratización radical de la sociedad y de la
integración de los países de América Latina.

Para el historiador uruguayo “La Industrialización
implica la Integración. Como nadie tiene mercados de
escala con población suficiente, la lucha por la
democratización es también una lucha por la
integración. Las tres dimensiones inseparables de
nuestra modernización son: Democratización,
Industrialización (ciencia y tecnología) e
Integración, que se implican y exigen mutuamente. Ese
es el corazón de los “nacional- populismos” tan
denotados, por que todavía ninguno alcanzó el objetivo
de la realización, que es la integración. Han sido
todos nacional populismos truncos.” El corazón de los
nacional populismos, según Methol Ferré, son la
Democratización, la Industrialización (ciencia y
tecnología) e Integración, que se implican y se exigen
mutuamente. Pero, los nacional populismos quedaron
truncos. Dado, que ninguno alcanzó el objetivo de la
realización, que es la Integración. En otras palabras,
fueron experiencias de transformación socioeconómicas
que quedaron frustradas.

Methol Ferré, sigue diciendo “Entonces el proceso de
industrialización en cada país aislado era
insuficiente, frágil hacía falta la Integración. Se
necesitó recomenzar este asunto en forma más amplia y
para mí el gran salto histórico lo da la fundación del
Mercosur, que es el acontecimiento fundamental de la
historia de América del Sur. La idea fue de un tipo no
muy amado por los uruguayos, por lo menos por la
mayoría de los uruguayos, que se llamó Perón. Perón es
quien propone a Vargas e Ibáñez pasar de una etapa
“nacional” a una etapa “continental” para terminar en
la mundialización. Había que superar los “Estados
nacionales” para ir a los Estados continentales.” Es
el presidente argentino Juan Perón que en el año 1951
le propone al presidente de Brasil Getulio Vargas y al
presidente de Chile Carlos Ibáñez una segunda versión
del llamado ABC. La primera versión fue en el año
1915. En esta segunda versión del ABC Perón es quien,
según Methol Ferré, le propone a Vargas y a Ibáñez
pasar de una etapa nacional a una etapa continental
para terminar en la mundializaciòn. Es decir, había
que superar los Estados nacionales y pasar a los
Estados continentales. El Mercosur va en ese proceso
histórico por eso su fundación es un acontecimiento
fundamental de la historia de América del Sur.

Methol Ferré sigue diciendo “Soy uruguayo y amo el
Uruguay, pero no amo el uruguayismo, como amo a la
Argentina pero no amo el argentinismo, y así
sucesivamente, porque fue nuestra perdición y es la
negación del proceso que resultó en nuestra propia
independencia. Entonces, no es que estamos en la
“segunda independencia”. Estamos en la “segunda fase”
de la lucha por la Independencia, entrando ahora.” Si
la primera fase de la lucha por la independencia de
los países hispanoamericanos se caracterizó por sus
mutuas y múltiples intervenciones que dio como
resultado nuestras independencias. La fundación del
Mercosur es la entrada de la segunda fase de la lucha
por la independencia. En lo que respecta, al Mercosur,
Methol Ferré dice “El Mercosur no es una alianza entre
Argentina y Brasil como si fuera una alianza en el
Pacto Andino o en otro lado. Es la alianza
constituyente de las posibilidades de la unidad de
América del Sur, la única alianza que puede fundar la
unidad de América del Sur. Por eso reniego del nombre
de Mercosur. Eso es un subtítulo. Es pensar que
estamos haciendo solo mercado. Bienvenido el mercado
entre nosotros, y bienvenido el que se desarrolle,
pero lo fundamental es que tendríamos que llamarnos
“Unión Sudamericana”. Porque es esta la única
posibilidad real de Unión Sudamericana. El Mercosur es
más que sí mismo.” El Mercosur es la alianza, según
Methol Ferré, constituyente de las posibilidades de la
unidad de América del Sur, la única alianza que puede
fundar la unidad de América del Sur. Por eso, el
historiador uruguayo, reniega del nombre del Mercosur
y propone llamarse “Unión Sudamericana”. Siendo esta
la única posibilidad real de hacer posible la Unión
Sudamericana.

Por último, Methol Ferré termina diciendo “Me parece
que el Mercosur, que tantos anuncian su muerte, les va
a renacer todos los días, y va a volver una y otra vez
porque está en la esencia fundante de nuestros
pueblos, que ahora, sino vuelven de si mismos solos,
para intervincularse y saber que la globalización no
avanza sola: avanza la vecindad, avanza la política
sudamericana, está naciendo la política sudamericana.
Y por eso esta renaciendo la Unión Sudamericana de la
primera fase de la Independencia frustrada.” Lo que
está avanzando, según Methol Ferré, es la vecindad,
avanza la política sudamericana, está naciendo la
política sudamericana. Y por eso esta renaciendo la
Unión Sudamericana de la primera fase de la
independencia frustrada.

Conclusiones

De lo analizado se desprende que para Methol Ferré el
Mercosur no surge en base a un mero acuerdo entre la
Argentina y el Brasil, sino que se trata de la alianza
constituyente de las posibilidades de la unidad de
América del Sur. Es por eso, que el Mercosur se tiene
que pasar a llamar Unión Sudamericana. Siendo esta la
única posibilidad real de concretar una verdadera
Unión Sudamericana. Con la Unión Sudamericana se esta
construyendo un Estado continental que es la segunda
fase de la primera independencia de América del Sur.
Es el avance de la vecindad (la mutua influencia entre
los países sudamericanos que son todos países
fronteras) es el nacimiento de la política
sudamericana.

Bibliografía

Methol Ferré, Alberto, Unión Sudamericana, Segunda
fase de la Independencia de América del Sur, Uruguay:
opciones para su inserción en un Mundo Global.
Ediciones de la Banda Oriental, Montevideo Uruguay,
2002, p.155.

Galeano, Eduardo, Memoria del fuego (II) Las caras y
las máscaras, ediciones del Chanchito, Montevideo,
Uruguay, 1987, p.206.


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