[R-P] Homilia del Padre Obispo Hesayne

[Familia Escobar Pesano]

Homilía 29-VII-04
EL DESAFÍO DEL X CONGRESO EUCARÍSTICO

El himno del X Congreso Eucarístico Nacional -aprobado por el Episcopado
Argentino - encierra el objetivo pastoral perseguido en este acontecimiento
eclesial y queda sintetizado en la primera y última estrofa:
JESUCRISTO, SEÑOR DE LA HISTORIA....
CUANDO EL POBRE ES SUJETO Y SEÑOR. !!!
El Himno del X C.E. se ha transformado así en un desafío, con audacia,
evangélica para la Iglesia en la Argentina. Pastores y fieles sino queremos
caer en la sentencia de Jesús contra los escribas y fariseos "que enseñan
pero no hacen lo que enseñan," hemos de tomar en la pastoral el rumbo que se
expresa con claridad notable en lo que oramos cantando: la opción
preferencial por lo pobres.- Jesús es Señor de la Historia en la medida que
una sociedad humana asuma, en el quehacer cotidiano, privado y público, su
proyecto de vida sin retaceos. Y Jesús sintetizó su proyecto en la expresión
semita: el Reino del Shalom
Salta a la vista en los cuatro evangelios que para Jesús lo central no fue
Dios solo ni fue él mismo y sus prerrogativas sino el reinado de Dios en la
humanidad. Jesús se sabía, vivía y trabajaba desde algo y para algo distinto
de sí mismo. Y cuál es ese "algo"?. Cumplir la voluntad de Dios y que la
humanidad la cumpla ¿Y cuál es la voluntad de Dios para Jesús?:implantar en
la tierra el ideal de la verdadera justicia. Para Jesús el <reinado de Dios>
es a favor de los pobres en general y de quienes la sociedad "ordenada"
según derecho legal, margina. A los pobres por ser pobre se les ha de hacer
justicia.El propio Jesús da el signo indiscutido del Reino: "A los pobres se
les anuncia la buena noticia", es su identidad mesiánica. Está claro que ser
fiel a Jesús es ponerse "de parte" de las preferencias de Jesús. Y está
clarísimo que Jesús se puso de parte de las gentes más despreciadas de la
sociedad de su tiempo. Por eso, lo persiguieron y lo mataron. Es la paradoja
del Reino que vive la Iglesia cuando anuncia el Evangelio "a secas" El
Reinado de Dios irrita y pone frenéticos a <honorables> del "sistema
establecido" y ricos satisfechos. Porque el reinado del Dios de Jesús no se
contenta con beneficencia así sea cuantiosa sino en cambiar la situación de
la pobreza indigente y las causas de la marginalidad indignante.
Lo sabemos: la Eucaristía es el "banquete pascual" que transforma a la
Iglesia en "signo e instrumento del Reino". ¿La seguiremos celebrando como
un rito religioso muy importante sin relación directa a la causa del Reino y
a veces con fines opuestos a las intenciones del propio Jesús como ha
acontecido "para ganar una guerra"?
La Argentina de hoy en situación de abismal desigualdad social con
cristianos ricos que ganan tres veces más que millones de argentinas/os que
no tienen un mínimo para vivir, está exigiendo a la Iglesia celebrar la
Eucaristía para promover una conciencia ciudadana en la corresponsabilidad
comunitaria, solidaria, creativa, comprometida en la vida digna de quién
habite este bendito territorio; tan rico capaz de alimentar a millones.
Eucaristía a los ricos a condición de exigirles compartir sus bienes con
honradez y sacrificada generosidad y Eucaristía a pobres indigentes para
animarlos a exigir sus derechos a vida digna hasta con heroica firmeza sin
ningún tipo de violencia. Es la utopía del Reino hacia dónde orientar el
pueblo para asumir la dimensión social-política del Evangelio, en
cumplimiento del proyecto del Reino anunciado por Jesús. La Argentina
necesita de ricos que vivan más sencillamente para que los pobres puedan,
sencillamente, vivir. Terminemos con la religión del "cumpli-miento";
renovémonos en Eucaristía que capaciten el sentido personal comunitario de
la vida cristiana en Iglesia-Pueblo de Dios.Así Jesús será Señor de la
Historia y los pobres pasarán de ser objeto de ayuda a protagonistas de
Nación Argentina-


Miguel Esteban Hesayne