Re: [R-P] [Pregunta] CGT e Intelectuales:Las falsas antinomias como mecanismos de dominación

[Marcelo Felipe Gil]

Estimados Colisteros,

Alguien me podría confirmar o aclarar quién es el "Chino" Fernández, porque
en esta historia uno conoció varios "Chinos" y varios "Fernández", y algún
que otro "Chino Fernández". Por lo tanto si alguien me pudiera aclarar la
extracción del cro. a nivel militancia sindical, gremio de origen y demas
yerbas. Sobre todo para evaluar mas ceteramente desde donde se opina, lo
cual a veces me ayuda a entender hacia donde se quiere ir con la opinión o
el análisis de un tema que por cierto me interesa sobremanera.

Desde ya agradezco.

Marcelo

----- Original Message -----
From: "INFOR-MET" <rmermet en yahoo.com.ar>
To: "reconquista-popular" <reconquista-popular en lists.econ.utah.edu>
Sent: Monday, August 02, 2004 10:17 AM
Subject: [R-P] CGT e Intelectuales:Las falsas antinomias como mecanismos de
dominación


> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
> La CGT y los Intelectuales:
> Las falsas antinomias como mecanismos de dominación
>
> Carlos "Chino" Fernández
> CEES
>
> Cuando una fracción social enarbolando un proyecto
> determinado pasa de ser dominante en una sociedad a
> constituirse en hegemónica, estamos afirmando que de
> una preponderancia material (económica, financiera),
> logra la unidad del conjunto social; esto es, logra el
> consenso o lo que es lo mismo la  subordinación
> política, ideológica y cultural del resto de las
> fracciones sociales.
>
> En las últimas tres décadas en la Argentina y en
> otras regiones del mundo una fracción social que
> expresa los intereses financieros de mayor
> concentración se ha erigido en hegemónica. Para ello
> se sirvió de otras fracciones sociales que le
> oficiaron de sostén y de soporte de tal unidad sobre
> todo a la hora de establecer la dirección ideológica
> al conjunto de la sociedad.
>
> Si bien esta modalidad de dominación se la vincula al
> Neo-"liberalismo" en tanto formación ideológica, otras
> visiones de la realidad participaron de esta suerte de
> argamasa ideológica como fuerzas auxiliares. Nos
> referimos a una variedad de cosmovisiones de tintes
> progresistas, economistas, revisionistas y
> pseudo-revolucionarias que mientras pregonaban
> posturas contrarias a las dominantes oficiaron de
> contraparte histórica y lejos de establecer
> contradicciones se consolidaron como funcionales al
> statu quo vigente.
>
> En la Argentina ciertos resquebrajamientos de la
> unidad de la clase dominante en la cúspide del poder
> que se han producido desde 1996 y que en el 2001 le
> significó la pérdida de la administración del
> gobierno; no significó la pérdida del control de
> resortes del estado y del control de ámbitos
> hegemónicos concretos que se encarnaron por ejemplo en
> el sistema científico y educativo, en las
> organizaciones religiosas, en  los medios masivos de
> comunicación, etc.
>
> Más allá del desplazamiento del gobierno de los
> intereses financieros el período actual marca una
> intensificación de la lucha ideológica tanto entre las
> clases sociales fundamentales como al interior de las
> mismas.
> Se ha hecho estratégico en esta época el control de la
> "conciencia"(individual y colectiva) para garantizar
> la reproducción de las condiciones de la hegemonía si
> se tratare de la clase dominante, o para generar
> nuevas relaciones sociales si hablásemos de la clase
> "trabajadora argentina."
>
> Al mismo tiempo para cada uno de los ámbitos en donde
> se objetiva la lucha ideológica mencionados más
> arriba, existen una serie de procedimientos y
> herramientas que garantizan la permanencia y la
> reproducción de los intereses que expresan
> determinadas fracciones sociales, aunque ellas se
> hayan replegado circunstancialmente de algunos
> espacios de decisión políticos.
>
> *En el ámbito científico-educativo, en su dimensión
> epistemológica y filosófica en los últimos tiempos se
> han generalizado y legitimado las visiones idealistas
> de exagerado subjetivismo-individualista en desmedro
> de la objetividad de la ciencia y su método científico
> y del humanismo social en tanto corriente filosófica.
> Mecanismo que puede constatarse a través de las
> modificaciones en los fundamentos de la reforma
> educativa, en los libros de texto y en los contenidos
> curriculares de las disciplinas escolares.
>
> *En el ámbito religioso la clase dominante ha
> estimulado la multiplicación de posturas evangelistas
> y de sectas religiosas contrarias a la Iglesia
> Católica, que ha llegado hasta la difusión del
> hedonismo de la New Eg en tanto respuesta a la crisis
> de identidad que es básicamente de naturaleza social y
> comunitaria.
>
> *En cuanto a los medios de comunicación, ya es bien
> sabido el manejo discrecional que se ha hecho en la
> formación de la opinión pública y en la ocupación de
> los espacios de representatividad propios de los
> partidos políticos y organizaciones del pueblo.
>
> Como herramienta de construcción de hegemonía
> queremos destacar aquí la generalización del "uso de
> las antinomias". Este instrumento tiene un especial
> desarrollo tanto en el sistema educativo como en los
> medios masivos de comunicación.
>
> En qué consiste el método de las falsas antinomias?
> Consiste en sembrar falsas contradicciones. Algunas de
> ellas son más de ocasión y circulan esencialmente por
> los medios de comunicación, otras en cambio se
> instituyen en los programas de estudios y en la
> currícula de los programas educativos, y son por tanto
> de mayor influencia en el largo plazo. Generan un
> debate intenso ocultando las contradicciones centrales
> de la problemática tratada, la verdadera causa de los
> problemas que se pretende resolver.
>
> Veamos algunos ejemplos
>
> En los años 80  fue la antinomia:
> dictadura Vs democracia. Cuánto se ha escrito? y
> estamos donde estamos. Estos no son términos polares,
> no son mutuamente excluyentes. Para que exista
> contradicción deben ser en una primera instancia
> mutuamente excluyentes, la superación de la
> contradicción debe dar como resultado un nuevo término
> o situación si de la realidad se trata.
>
> En los 90 una de las antinomias de mayor difusión fue:
>
> el mercado libre(integración) Vs
> proteccionismo(aislamiento)
> Esta falsa antinomia orienta la mirada del observador
> distraído hacia el terreno superficial de la ideología
> y soslaya mencionar los intereses económicos
> contrapuestos o no que tienen los países o regiones
> entre sí que es lo que lleva realmente a definir
> políticas.
>
> Hoy día se habla de la necesidad de alcanzar una
> democracia de calidad institucional y con seguridad
> jurídica en oposición a una democracia con baja
> calidad institucional y con falta de seguridad
> jurídica presente en países como la Argentina.
> En temas puntuales como el de la Seguridad tenemos:
> Mano dura, represión Vs gatillo fácil, garantismo
>
> Lo importante aquí es resaltar que estos pares de
> relaciones pseudo-antinómicas fueron y son sostenidas
> por sectores denominados progresistas e ilustrados que
> pretendiendo oponerse a la hegemonía
> conservadora-liberal, finalmente  favorecieron a los
> intereses que pretendieron atacar, dilatando las
> discusiones de fondo, obstaculizando la observación de
> la raíz de los problemas, mientras el conjunto social
> se alineaba en uno o en otro polo del debate.
>
> "Esto define un tipo particular de mediación política
> que delinea un tipo particular de intelectual."Estos
> arrivistas ilustrados se montan sobre las fracciones
> sociales del campo del pueblo brindando un "servicio"
> generalmente en momentos pre-electorales y una vez que
> consiguen un trabajo en la administración pública se
> dedican a sus cuestiones personales.
> El pasaje de un modelo financiero a uno de base
> productiva supone la estructuración de una alianza
> social básica diferente. Aquí las masas trabajadoras y
> sus expresiones organizativas, así como el embrión de
> una burguesía nacional, deberán generar nuevos tipos
> de mediaciones políticas acorde con un proyecto
> nacional de integración real de las masas de
> trabajadores ocupados y desocupados.
> La verdadera unidad de la clase trabajadora, será el
> eje vertebrador de la nueva alianza para lo cual se
> requiere de un nuevo tipo de intelectual orgánico que
> será  la argamasa ideológica de legitimidad de los
> intereses de la alianza en gestación.
> La CGT tiene una tarea central que cumplir para que su
> avanzada política no se limite a la ocupación de
> espacios en el aparato del estado, sino a que conciba
> un camino que transite de lo económico a lo político
> en donde no solamente estén contemplados sus intereses
> corporativos, sino que pueda expresar un modelo de
> desarrollo para el conjunto de la población.
>
> El movimiento obrero unificado tendrá que replantearse
> su política de formación de cuadros políticos en esta
> nueva coyuntura y de incorporación de los
> intelectuales que sin ser de origen obrero, estén
> dispuestos a sumarse al programa general de
> construcción de una sociedad verdaderamente
> democrática. El proyecto nacional requiere de una
> alianza social más amplia como tarea necesaria ante la
> transformación social producida en los últimos
> tiempos. Los intelectuales afines a la hegemonía
> contraria al modelo financiero serán las instancias de
> mediación con la base social (Sujeto de la
> transformación social). Es por eso que debemos:
>
> Recuperar el eje de la soberanía desde una visión
> regional
>
> Incorporar verdaderamente a las masas  trabajadoras al
> proceso democrático.
>
> Democracia discursiva no es  = a democracia
> participativa
> Bloque de naciones suramericanas no es  =  al  ALCA
> Patria Grande no es  =  a Colonia Americana
>
>
> Bs As,  Agosto de 2004
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