[R-P] Una mirada diferente sobre Ex dirigentes Tupamaros.
INFOR-MET
rmermet en yahoo.com.ar
Mar Abr 6 12:42:42 MDT 2004
Henry Engler fué detenido en 1972, y padeció durante
13 años todas las torturas y humillaciones reservadas
a los prisioneros políticos por la dictadura Uruguaya,
entre las cuales beber sus orines, comer insectos y
estar recluido meses en el fondo de un viejo aljibe,
fueron las sevicias menores... Junto a Raúl Sendic,
Eleuterio Fernández Huidobro, José Mujica, Mauricio
Rosencof, Adolfo Wasem, Julio Marenales, Jorge Zabalza
y Jorge Manera, fueron los famosos "9 rehenes" de la
dictadura Oriental.
Cada cual procesó y soportó la reclusión y
humillaciones destinadas a quebrantar su entereza,
como mejor supo, y mejor pudo. Los que salieron con
vida, y escaparon a la locura, hoy han sido capaces de
consituir esa fuerza vital, socialista y nacional que
es el MPP.Otros, exploraron nuevos rumbos, pero
siempre en el camino del compromiso social, y
demostrando que sus extraordinarias capacidades, no se
limitaban al plano político.
Mauricio Rosencof, por ejemplo, joven periodista y
dramaturgo , escapaba a la monotonía sin tiempo del
encierro, canjeando la redacción de cartas de amor
para las novias de sus carceleros, por papeles para
armar cigarrillos, en las que escribía, con letra
minúscula y apretada, breves poemas, casi hi-ku
orientales, desarrollando un estilo poético no
elegido, forzado por las condiciones de su cruel
aislamiento.
Algunos de estos poemas han sido musicalizados por
Jaime Ross, como El gran Turleque, La Margarita, y
otros, merecen la pena leerse como Conversaciones con
la alpargata, Vincha brava, , Desde la ventana, Las
cartas que no llegaron, El combate del establo, Los
cuentos del Abuelo de la Noche,o Memorias del
calabozo.
Engler, en cambio, inició un proceso de introspección,
con el objeto de soportar el dolor, a punto tal, que
podía pasar días sin moverse ni alimentarse.
Abrazó la fe religiosa.
Fue dado por loco varias veces, por sus carceleros.
Cuando fue liberado, viajo a Suecia, donde debió
reiniciar de cero sus esturios de medicina.
Hoy, es una de las máximas autoridades mundiales en el
estudio del cerebro, su funcionamiento, el mapeo de
sus funciones, y el estudio de las fobias, y no
casualmente, creo, su relación con la locura...
Henry Engler, como Mauricio Rosencof, a mi juicio, han
abandonado solamente la militancia partidaria. En
forma alguna, la de sus principios de transformación
de la sociedad. Brillan, cada cual en su diciplina, y
redoblan día a día su compromiso social.
Tupamaros.
La dignidad que no pudieron quebrantar.
Rolando Mermet
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La tortura, el aljibe, la locura
(Extractado de la revista Caras y Caretas, 06.02.04)
- Cuando estaba de rehén en un aljibe, ¿pensaba en la
medicina y en dedicarse a su carrera cuando saliera?
- Cuando estaba de rehén en cualquiera de los agujeros
que nos pusieron me había propuesto aguantar veinte
años "sacando libreta a contrapelo", como dijo algún
milico. Me habían dado cuarenta y cinco años y quince
más de yapa "por seguridad". Pero yo pensé: aguanto
veinte años y después vemos. Me convertí en una
especie de monje faquir dedicado a controlar todos mis
pensamientos y, como ni la sed ni el hambre ni las
pateaduras me conmovían demasiado (aunque sí las
sentía), dejé de pensar en lo que quería ser después
de esos veinte años. Estaba totalmente concentrado en
auto-dominarme.
***
"Lo que pasó en mi vida es parte de mi curriculum
vitae. El tiempo de preso y rehén es un largo período
de mi vida o muerte, como se quiera interpretar. La
constancia, paciencia, disciplina, porfía e intuición
las desarrollé en el aislamiento. Sin eso, no creo que
hubiera seguido estudiando en Suecia (...) Yo tenía 42
años y un buen trabajo que debía abandonar. Sin
embargo, una vez que me había decidido por estudiar
tenía que hacerlo. Creo que si no hubiera estado preso
hubiera elegido lo más fácil, lo más cómodo.
“Además me pesó mucho que se hubiera difundido el
concepto de que yo estaba loco. Me he visto obligado a
hacer algo lo suficientemente cuerdo para convencerme
a mí mismo y luego a los demás de que eso es falso y
que lo que digo o voy a decir sale de una persona en
posesión de sus facultades mentales.
“Estar enterrado en vida es inhumano para quien sea,
no cabe duda de ello. Después uno elige lo que hacer:
o bien desarrolla tanta lástima de sí mismo que se
queda petrificado mirándose el ombligo, o bien se
queda contento con la gloria de haber sobrevivido y
explota eso, o bien al decir de Sendic: Trata de
renovar todo el tiempo sus credenciales' para ser útil
a sí mismo y a otros. Muchos caminos son posibles
después que a uno se le cae el mundo encima y
sobrevive".
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COMCOSUR AL DÍA - AÑO 6 - N°831 - 10 de Febrero de
2004 con Henry Engler:
La ciencia, dios y la revolución
Carlos Caillabet
Integró la dirección de la guerrilla tupamara y fue
uno de los nueve rehenes de la dictadura. Actualmente
Engler es médico y está radicado en Suecia donde
dirige el centro de investigación médica de Uppsala.
En setiembre de 2003 recibió el premio Schering /
Molypharma por su trabajo científico sobre trastornos
en la memoria como el Alzheimer.
Engler nació en Paysandú en 1946 y en esa ciudad vivió
hasta que en 1964 se traslada a Montevideo para cursar
estudios universitarios de medicina. Se integra al
movimiento tupamaro y llega a ser uno de los mandos
militares más relevantes de esa organización. Detenido
en 1972, es uno de los nueve rehenes de la dictadura
junto a Raúl Sendic, Eleuterio Fernández Huidobro,
José Mujica, Mauricio Rosencof, Adolfo Wasem, Julio
Marenales, Jorge Zabalza y Jorge Manera.
Permanece trece años preso, once de los cuales en
absoluto aislamiento y condiciones infrahumanas Hoy se
destaca en el campo de la ciencia: el 26 de setiembre
de 2003, las compañías farmacéuticas Schering /
Molipharma premiaron a Engler por su investigación
sobre un nuevo trazador con radioisótopos que permite
detectar, identificar y analizar el desarrollo de
trastornos de la memoria desde etapas muy precoces. El
comité de científicos -que conformó el jurado-
consideró a este método como la "próxima generación en
el diagnóstico médico por imagen". Y, debido a la
posibilidad de visualizar en vivo la imagen molecular,
resulta importante en el desarrollo de nuevos fármacos
y en nuevas opciones de tratamiento
-Cuando lo liberan en 1985 ¿qué hizo?
-Milité en el Movimiento por la Tierra y contra la
Pobreza. Me invitan desde Suecia. Voy y me quedo allá.
No me revalidan las materias de medicina; hago toda la
carrera de vuelta; me recibo de médico y actualmente
me dedico a la investigación .
-¿Cómo considera su participación en el movimiento
tupamaro?
-Como inevitable. Sólo podía haber hecho lo que hice.
-¿Hay claves para resistir la prisión?
-Hay claves, pero no todas son válidas para todos.
Cada cual termina por definir su propia estrategia de
resistencia. En mi caso recurrí a tratarme peor de lo
que me trataban los milicos. Transité un proceso -no
totalmente voluntario y consciente- que me condujo a
identificarme con Jesús, con su martirio y su
resistencia.
-Cuando sale en libertad, muchos de sus compañeros
consideran que usted está loco.
-Es natural que pensaran eso. Yo escuchaba voces y me
creía el Mesías. El aislamiento, la privación total de
información y de estímulos hace que el cerebro busque
nuevas formas para mantenerse en actividad. Yo sufría
alucinaciones auditivas y me consideraba el Mesías
hasta que pude conversar con otro ser humano, luego de
once años.
-¿Cómo fue volver a la relación social aunque sea en
una cárcel?
-Al poco tiempo de reintegrarnos al penal de Libertad
(1984) nos ponen en celdas de a dos. A mí me ubican
con Sendic que se encuentra con la sorpresa de que yo
era un monje. Me había mormonizado y él no sabía nada.
Recuerdo que me trasmitió su plan de lucha por la
tierra y contra la pobreza y estuve de acuerdo.
Charlamos mucho. Raúl me escuchó y entendió. Era un
compañero que sabía ubicarse en el lugar del otro.
Hasta leyó el libro de los mormones que yo tenía. Lo
único que tenia para agarrarme de la realidad. "Sos
un mormón socialista", me dijo una día medio en broma.
Pero yo ya había comenzado a tomar nuevamente el
gobierno de mi subconsciente. En 1984, en el cuartel
de San José es cuando me doy cuenta que alucino. Me
ven psiquiatras militares. Podía pasarme parado
inmóvil el tiempo que quisiera. Supe que me
diagnosticaron psicosis delirante crónica.
-¿Qué es la locura?
-Fisiológicamente es una alteración en el balance de
los trasmisores químicos. Mucho de la personalidad de
cada uno esta determinado por sustancias como la
serotonina y la dopamina. Pero dónde están los límites
entre la locura y la extravagancia no lo sé. Lo
extravagante conduce a la intuición y el razonamiento
de carácter intuitivo cuesta explicarlo, pero es más
valioso que la inteligencia. La fe es una intuición.
-Usted era un dirigente considerado inflexible.
-Era un hombre de acción, pero inflexible no creo.
-¿Cómo llegó a "monje"?
-Fue un proceso donde mi subconsciente tomo el control
sobre mi consciente y allí encontré a Dios.
-Cuando las cosas van mal apelamos a Dios y después...
-Yo no le he abandonado.
-¿Es compatible el hombre científico y el creyente?
-Claro que si. Pero son leyes diferentes las que rigen
ambos ámbitos. No se puede interpretar la física
cuántica con las leyes de la física mecánica.
-¿Pertenece a una Iglesia determinada?
-Tengo un concepto personal de Dios. Una teología
particular sin Iglesia.
-¿En qué no cambió como guerrillero?
-Puede ser en combatir. Es posible que combatir sea
una parte importante de mí. Ahora combato la
enfermedad y trato de ser lo más eficaz posible para
evitar males mayores.
-Usted participó y hasta planificó actos de violencia,
¿la religión no será una forma de atenuar o disculpar
su responsabilidad?
-Hay actos de violencia que no los disculpa ni atenúan
nada ni nadie y a otros hay que verlos en el contexto
en que se dieron. La humanidad finalmente erradicará
la violencia pero no condenará todo su pasado: lo
analizará en el contexto donde se dieron los hechos.
-¿Cómo se define políticamente?
-Como tupamaro, como luchador social, no como
político..
-Pero usted no milita.
-No se precisa militar para ser tupamaro. Tupamaro es
un individuo que se indigna y reacciona frente a la
injusticia. Ser tupamaro es ser honesto. Dame un
hombre honesto y hago de él un revolucionario, decía
el Che. Yo me siento representante de todos los tupas,
muertos, desaparecidos, presos mientras realizo mi
trabajo científico. Siento un profundo respeto y
cariño por mis compañeros y me hace mucho bien
reencontrarme con ellos. Hay valores que identifican
al ser tupamaro. Las características del tupamaro son
la sensibilidad; la formación para ser efectivo en la
acción; la terquedad en la lucha por su objetivo y la
inquietud por aprender y por transformar.
-Por ahora las revoluciones parecen haber fracasado.
-Sí pero dejan algunas huellas buenas. Me hablan de la
derrota de los tupamaros pero nada me indica que fue
una derrota. Sólo basta con mirar dónde están los
tupas ahora y donde están sus enemigos.
-¿Qué es la honestidad?
-Es la coherencia entre lo que se dice y lo que se
hace y la capacidad autocrítica.
-Usted compartió la dirección del movimiento tupamaro
en 1972 con el actual senador José Mujica ¿Qué opina
de él?
-Se trata de un hombre honesto con capacidad para
entender los cambios. Pero el que captaba más
rápidamente los cambios era Sendic aunque a veces no
lo entendíamos por lo compacto de sus opiniones y
análisis.
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2 de April de 2004
Con Henry Engler
Los laberintos de la ciencia
Especialista en medicina nuclear y director del centro
de investigaciones de la Universidad de Uppsala,
Engler es reconocido internacionalmente por sus
trabajos científicos en relación con el mal de
Alzheimer. La aplicación de estos descubrimientos
plantea debates éticos.
Carlos Caillabet
Engler era un avanzado estudiante de medicina e
integrante de la dirección de la guerrilla tupamara
cuando en 1972 es herido en un enfrentamiento armado y
capturado por los militares. Liberado luego de 13 años
de durísimo cautiverio, en 1989 viaja a Suecia donde
decide retomar sus estudios. Aprende sueco e ingresa
al nivel universitario inicial, ya que sus estudios de
medicina en Uruguay fueron considerados
desactualizados. Una vez graduado, y desde hace casi
ocho años, se dedica a investigar la tomografía por
emisión de positrones (PET).
En 2003 la Academia de Imaginología Molecular de Los
Ángeles (Estados Unidos) entrega a Engler el primer
premio Schering/Molypharma por los resultados
obtenidos en investigación de imagen molecular. El PET
-según el laboratorio Shering- constituye un área
científica nueva que combina la acción de agentes
moleculares con herramientas del diagnóstico por
imagen para visualizar procesos específicos en el
cuerpo. De esta manera se obtiene información sobre la
función molecular de los tejidos con el fin de
detectar procesos biológicos normales y patológicos,
así como el modo de acción de medicamentos en
enfermedades.
Su puesta en práctica se viene desarrollando durante
los últimos diez años gracias a la combinación de los
avances logrados en el campo de la biología molecular
y los adelantos en la tecnología de la información y
la microelectrónica.
A diferencia de la tomografía tradicional, que revela
la estructura anatómica de los órganos, Engler señala
que en las imágenes obtenidas con PET se aprecia la
funcionalidad de los órganos así como sustancias que
no son detectadas por la tomografía computarizada.
Las funciones del cuerpo humano parten del cerebro y
la aplicación del PET revela qué neuronas posibilitan
los movimientos corporales y ubica cuáles de ellas se
activan si una persona realiza operaciones matemáticas
u otros procesos inteligentes y/o vinculados a la
emoción.
Se ha logrado determinar, por ejemplo, dónde se ubican
las fobias y el miedo.
-¿Cuál es el futuro de sus investigaciones?
-Actualmente analizamos lo que sucede en personas con
déficit cognitivo que no tienen diagnosticado el mal
de Alzheimer pero que padecen trastornos de memoria.
Con la tecnología PET hemos examinado diez de estos
pacientes y esperamos examinar en total 20 o 25 para
luego publicar los resultados. Hasta el momento lo
obtenido en los primeros pacientes reafirma nuestro
convencimiento de que estamos en buen camino. A estas
personas debemos volver a examinarlas dentro de un año
para constatar qué evolución han tenido.
Asimismo examinamos pacientes con demencias como la
frontal o frontotemporal para detectar las diferencias
en imagen con personas que padecen el mal de
Alzheimer.
También trabajo en otras formas de demencia como lo es
la enfermedad de Creutzfeldt Jakob (que tiene
similitudes con la enfermedad de la vaca loca), y he
publicado un método para establecer su diagnóstico.
Dentro de unos meses espero publicar un nuevo material
que habla muy a favor de este método.
-¿Qué escollos encuentra su actividad de investigación
en Suecia?
-Escollos y contrariedades de diferente naturaleza.
Uno es el problema económico, ya que el gasto que
demanda una investigación como la que realizamos es
muy elevado. Otro, obviamente, es la duda de que el
método no resulte tan eficaz como nosotros creemos que
es. Y por último los conflictos entre personas, que
pueden determinar avances o estancamientos en la
investigación. Pero en nuestro equipo los escollos
suelen motivar nuevas ideas e incentivar el deseo de
vencerlos aunque uno ocasionalmente se sienta
frustrado cuando las cosas salen horriblemente
atravesadas. Hay días tan oscuros que se siente que
los esfuerzos no valen la pena, y otros tan brillantes
que encandilan y parece que uno anda tocando el cielo
con las manos. Entre esos dos extremos estamos.
-¿Qué consideración ética le merece la posibilidad de
poder manipular, o por lo pronto predecir, el
comportamiento de seres humanos a través de la
aplicación de la tecnología PET?
-En primer lugar hay que tener claro que nuestra tarea
principal y concreta como investigadores es
desarrollar nuevos métodos de diagnóstico que permitan
la cura o la detención del avance de enfermedades. Es
cierto que dentro del terreno de las especulaciones un
método como el que investigamos podría deparar usos
inesperados, pero la investigación y el desarrollo
científico no se pueden detener por temor a las
posibles aplicaciones negativas de las tecnologías
emergentes.
Las posibilidades de la técnica crecen y empiezan a
ser increíbles. Y eso lleva a especulaciones de todo
tipo. Pero si se crean discusiones éticas es porque se
abren posibilidades notables.
Actualmente no podemos "ver" los pensamientos, pero sí
podemos ver dónde se producen.
Uno de los científicos de nuestro equipo a menudo se
pregunta si no sería justo exigir a una persona que va
a dirigir un país poderoso -que con solo oprimir un
botón puede desencadenar una guerra atómica- que se
realice un chequeo, un examen PET. Para semejantes
responsabilidades nadie elegiría a alguien que no esté
en sus cabales. Otro de mis colegas me decía: "Tenemos
que examinar a los que cometen crímenes masivos para
ver cuáles sustancias están alteradas con respecto a
las personas sanas".
-Pero puede tratarse de personas clínicamente "sanas"
que cometen atrocidades motivadas por intereses
económicos.
-Sin embargo no se puede descartar que para perpetrar
crímenes masivos tiene que producirse algún cambio
químico en el cerebro. Normalmente la barrera a
levantar para cometer un crimen es muy poderosa.
Seguramente hay un cambio profundo en la deshinibición
de esa barrera que eventualmente podría ser detectado.
-Se supone que ya han existido aplicaciones concretas.
Puede narrar algún caso real que demuestre y explique
las virtudes del método PET.
-Hace poco unos médicos pediatras me contactaron para
decirme que hay una niña de 7 años con un tumor
cerebral del tamaño de una pelota de golf. El tumor le
produce epilepsia y después de cada ataque le quedan
paralizados el brazo derecho y la mano. El movimiento
de los dedos entre los ataques es muy torpe y no puede
escribir. El tumor crece contiguo a las neuronas que
controlan la mano, y la corteza cerebral está tan
deformada que estos médicos no tienen idea de dónde
están esas neuronas. La niña sufre prácticamente un
ataque de epilepsia cada hora. Me preguntan si podemos
localizar la mano para no dejarla paralítica al
extirpar el tumor. Les respondo que tenemos que
intentarlo. Me encuentro con F, un angelito rubio,
flaquito y tímido que me conmueve para siempre.
Hablamos y le explico que tengo que hacerle un examen
largo y difícil. Que ella tiene que mover la mano
cuando yo le digo y estar quieta cuando se lo indico.
Después de tres horas logramos convencerla de
acostarse en la cámara. Le realizamos un examen con
agua radiactiva, para detectar los cambios en el flujo
sanguíneo cerebral que se producen al mover la mano,
allí donde están las neuronas que comandan el
movimiento. Obtenemos la representación en el cerebro,
tomamos las imágenes de resonancia magnética, las
alineamos a las imágenes PET y vemos que el tumor está
rozando la parte inferior de la mano. Los cirujanos
pueden observar esto en tres dimensiones en la
pantalla de mi computadora. Y allí planean la
operación. Hace unos cuantos meses encontré a F en un
control. Tiene la función de la mano totalmente
recuperada y tuvo sólo un par de episodios de
epilepsia después de la operación, en seis meses.
Concurre a la escuela y no tiene secuelas. Allí es
donde uno bendice la técnica.
-Por razones económicas el desarrollo de la
investigación en Uruguay está más limitado que en
Suecia.
-El objetivo final es lograr que todos tengan acceso a
este tipo de maravillas. Para eso hay que dar un lucha
frontal contra la pobreza. Estos descubrimientos
tienen que estar en todo el mundo y no pueden ser un
servicio sólo al alcance de los ricos que puedan
pagarlo. Sin embargo no podemos esperar que eso se
logre de la noche a la mañana y mientras tanto no
hacer nada por desarrollar esta técnica en nuestros
países. Yo creo que la clave es la solidaridad y la
colaboración. Me han escrito prestigiosos científicos
uruguayos enormemente interesados en esta técnica. Y
juntos debemos luchar para interesar a las compañías
que facilitan la producción de estas maravillas
técnicas a que inviertan en nuestros países llenos de
posibilidades. El presente es desconsolador, pero el
futuro es una promesa fantástica. Las compañías tienen
que ayudarnos a abrir esas puertas. Está en sus
intereses.
-------------------------------------------------------fuente:
Rodelunet--
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